下面就入正题，如何从欲界禅定一步一步进入上层禅定中！
有一次，我在佛堂里玩命磕头，来了一个居士。看眼神就是很不屑我磕头的样子，就问我：如来藏是什么？
我看他眼中充满杀气，肯定是吃肉的。我说：居士啊，你连肉都没戒，谈什么如来藏呢，那是佛祖才谈的事！你就可怜可怜那些动物们，少吃点肉吧！
他就问我怎么知道他吃肉。
我说：你看外面的那两条狗，从你进来开始一直冲着你叫，还不敢靠前；你身上的杀气连看院子的狗都能吓退，吃的肉还少吗？
他就打个哈哈，说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。
我说：你的心都让各种肉油给蒙的佛祖没有地方下脚啊，还心中留什么呀！
他就哼一声出去了。旁边一起磕头的师弟说我太刻薄了。这种人跑一辈子庙，也不可能登极乐！
很多人都把佛学当做学佛。佛学是佛教哲学，学佛是学习佛陀的一生，传承和实践他修行和传法的意志。看佛陀的出家、苦行、悟道、传法的一生，你能学得了哪一个？
一个人的成就就看死后的葬礼如何！佛陀死了，八个国王来抢舍利。舍利是什么，就是骨灰！最后争执不下，分成八份，一人一份，带回国家供养。你看看你自己，你死了会有几个人来参加你的葬礼，你的骨灰会有人抢吗？
接下来的一章内容是关于业障，因为之前已经穿插入小说情节，所以没有办法发出来，看过前面小说内容的应该对业障的相关知识已有所了解，我也没时间去找具体在哪里，翻了半天，没找到，如果你没看前面的章节，也可以跟我私聊联系要电子版。
再接下来的一章是关于戒斗、戒杀、戒肉也因为已经穿插入之前小说中无法发出。
第 03 节 灭八成淫欲——淫心不除，尘不可出
在佛陀灭度的时候，把迦叶立为传人。立他之前，有三次印证之说。有一次，佛陀让出自己半个席子让迦叶来坐；又一次拈花微笑；最后一次，佛陀入灭后双脚不入棺，等外出的迦叶回来。
等迦叶成为僧团领袖之后，阿难来问他：佛陀除了传你衣钵之外，还传了你什么？
迦叶回答说：放倒门前刹竿！
这个刹竿在当时是一种标志，就像现在商铺门上挂的牌匾一样，是代表佛门净地的旗子。
那迦叶说这话到底是什么意思呢？刹竿在这里的隐藏含义就是小弟弟，意思就是：你想悟道，就先把小弟弟放倒。也就是说，先灭尽淫欲。阿难到佛陀入灭的时候，都没能灭尽淫欲；后来，迦叶领导僧众编辑佛经的时候，以阿难未能离欲为由，把他撵了出去。
所以说，灭淫欲是修行的第一难关！灭了淫欲，才能引出后面的禅定。淫心不除，尘不可出，这是楞严经里的原话！
那凡夫如何灭淫欲呢？
你只要修行，念咒、念经，这个也会慢慢减少，修一段时间会发作。打个比喻，你有淫欲100点藏在意识中。如果修行，突然有一天淫欲会外漏，大概有30点吧，就这 30点也足以让你痛苦一个月。满脑子都是女人，睡觉也是起来也是，痛苦不堪！如果无法自控一旦自慰，一天来个三五回，没几天就虚脱了。这个时候，要运动！边运动边玩命念咒，不能放弃；否则，这种情况会持续下去，那还活的了吗！熬过去了，那你可以舒舒服服修行半年左右 这半年你的淫欲明显比以前弱了！
接着第二波又来了，上次漏了30点，那还有70点，这回漏20点。比上一次发作会好一些，但还是痛苦，会有三个星期左右吧。再熬过去，舒舒服服的修行半年 这半年你的淫欲比上次发作前还要弱一些！你觉得人越来越轻松。
接着再发作，这回还剩50点，漏15点 以此类推！
等淫欲减少到20点以下，你平时就没什么做爱欲望了，但遇到境界还是兴奋 这最后的20点就靠禅定来消灭。
如果你是初学，前面没有念经、念咒打基础，没有前面淫欲发作的过程，那我劝你打坐悠着点，别急着打通筋脉！因为在禅定中，这个淫欲翻腾出来就不是30点了，直接倒出 70 点 80 点 那你基本要自残了！你在大白天也会进入神志不清朦朦胧胧的状态，开始出现幻觉，看谁都想干！佛经里说，淫欲炽盛，不择禽兽；在别人看来，你就是走火入魔，发疯了！
我在这里谈禅，就怕有初学急功近利，贸然前进；所以，不得不再啰啰嗦一篇。
修行不能着急，扎扎实实前进，一步一个脚印。
上面说的过程，我都经历过！特别是灭最后一点淫欲的时候，那个时候，我已经能入定观周围的人和事了。居然有三个魅鬼附体，要吸精气，让我淫欲突然炽盛，痛苦不堪；最后发愿得道之后回来度你们几个魅鬼，加上佛菩萨加持，也是很不容易才熬过去的。
还有一次，在这之前，只是念大悲咒的时候，那个时候是一天念 800遍，梦中都在念大悲咒。突然有一天起来，满脑子都是拿刀子捅人的妄想，那是我第一次习气外漏 不知道这是怎么回事！那个痛苦啊，怀疑自己是变态杀人狂转世！吃饭只拿汤匙，怕拿了筷子就捅身边的人。实在不行就回家了，躲在房间念咒。后来和朋友一起去看了一场电影，名字忘了，里面有一个场面就是拿匕首捅人喉咙的 拍的很真实 捅的那是血呼啦的。看完电影之后，妄想消失了，终于恢复成正常人了。
如果你修行，从来没有过这种习气外漏、满脑子疯狂的幻想的经历，请你不要轻易试禅，真把习气种子一下子翻将出来，后果不堪设想，切记！
第 04 节 打通任督二脉——三气归元
咱就把禅分两个层面来讲：一个是身体层面，一个是意识层面。
先讲身体层面，理论咱就不多说了！身体也是妄想、分别、执着和合而成的虚幻。可身体的感觉无时无刻在困扰着我们，不能让心静下来，一个病人心情肯定好不到哪里去！所以，先把身体调服，让身体进入绝对健康的状态。
在坐禅时，达到忘记身体存在的境界，这叫坐忘。没有了身体感觉的束缚，你可以进入意识层面的各个禅定。
那如何让身体进入绝对健康状态？就是打坐结双盘！都有什么条件？
第一、饮食。吃肉的人可以打坐，但进不了禅定的境界。进了也只是暂时的，不能长久，更不能悟道。所以，你还没有戒肉，那起码从现在开始不要吃肉。如果一定要吃肉，那也可以来打坐，但不要指望能进入什么境界。
第二、环境。找个安静整洁的地方，放上一个蒲团来打坐。嘈杂的地方对初学影响很大，环境脏乱也影响心情。所以，禅房要经常打扫，尽量少摆家具。如果没有这样的环境，也可以在自己睡觉的床上打坐 你不在意周围环境就可以了。
第三、时间。打坐最好的时间是凌晨！睡醒了，肚子也饿了，身体还在半睡眠状态，没有全部醒来。
打坐第一步是要放松身体！这个时候身体已经很放松了，所以进去得容易些。如果白天打坐，那最好饭后两个小时以后，等饭都下去了再打坐。否则食物堵塞筋脉，腿比平时还要疼得快疼得厉害。
还有年龄问题。上面有人问打坐有年龄限制吗？没有！但年纪大的人骨骼关节都硬了，身体不够柔软，结不了双盘。如果狠下心来坚持，那最好，不能也没有办法。有些老年人连坐在地上都困难，只能坐在椅子上。我们也不勉强，一切靠自己的觉悟。就像佛陀的一个弟子一样，七天七夜不睡觉，以至目盲，但最后还是解脱了。你有这样的狠劲儿，那可以试试，不行就算了；反正还有下辈子，不求这一世非要修到什么程度。
那姿势应该怎么摆？先把右脚放到左腿根部，再把左脚放到右腿根部；把脚尽量往里放，这叫降魔坐。身体对我们来说是魔障，修行要先降伏身体；让它静，它就静；让它动，它就动；而且还要健康。
手要结三昧印：右手四指放到左手四指上，两个大拇指对接，自然放到小肚子前面。
不能向前弯腰，腰板要挺直，但不要挺的自己不舒服。像拔葱一样往上使劲儿伸展，这样不行。要放松，自己觉得这样呼吸最顺畅就可以了。
头要稍微向前低！抬头或者过于低头都会压迫到气管，会呼吸困难；停在呼吸最顺畅的位置就可以。
眼神要看前方一点五米处，半睁眼，不要完全睁开，也不要完全闭上。闭上眼睛妄想来的很多，所以初学建议半睁眼；但不要集中注意力看，就那么发呆的眼神看着就行。等坐到自己妄想减少到一定程度就可以闭眼了。
嘴巴要闭上！嘴巴张开着打坐，时间长了会流口水，也会漏气，所以要闭上。
牙齿要轻轻的碰在一起。不能使劲儿咬 使劲儿咬牙齿，时间长了牙龈发炎，牙齿脱落。也不能不碰 不碰的话，时间长了下颚骨越来越没劲儿，与上颌骨分了越来越大，而且刺激唾液腺，会不停的分泌口水。
舌头往上贴到上颚。但别使劲儿往里卷，只要轻轻碰到上颚就行。
人的身体有自我修复功能，受伤了会自己愈合。特别是晚上睡觉的时候，愈合的速度要比白天快多了，这是因为睡觉的时候没有过多的妄想。
那在这种双盘的姿势下，身体的修复功能会比睡觉还要加强几倍。你不用刻意去控制，只要保持这种姿势，身体会自己调节和恢复。
那时间多久最好？
至少要一个小时！跟前面的 55 分钟相比，在后面的 5 分钟里身体恢复的程度还要快！效果更强！所以，尽量坚持一小时。实在不行，那就循序渐进了！那也得从三十分钟开始，一星期后加五分钟，一星期后再加五分钟；如此一点一点增加，一定要加到一小时以上。
要判断筋脉打通没有，那得坐两个小时而不痛才算通了！
想让身体快速适应打坐，我建议磕头。还有打坐的时候，身体自己来回晃动，或者一惊一乍似的身体跳动，那是你身体好动的习气太强。办法还是磕头，用磕头消灭好动的习气！一天磕 500 个，熟练了只要一小时，半年下来身体晃动的情况自己就没有了。
姿势对了，就看呼吸了！
一开始上座从深呼吸开始，使劲儿吸气；吸的时候，肚子要鼓起。有的人吸气的时候，肚子会进去，胸会鼓起，肩膀上去，那你只是用胸腔在呼吸。
我们要腹式呼吸！怎么练？
你不要管吸气，而是控制肚子。你让肚子鼓起来，气就自然吸进去了。一开始要练这个，鼓起肚子，气就吸进来了，再让气自然呼出去。一呼一吸之间不要停顿。中间停顿的方法对初学，特别是心血管不好的人有影响，一不留神心跳紊乱，会出大事的。所以，初学不要玩特别的花样！就使劲儿鼓起肚子吸气，再让气自己慢慢呼出去。呼出去的时候，不要控制，不要一使劲儿一下子呼出去，也不要刻意放慢速度，要自然的呼出去。这样深呼吸来个 20 分钟，你的情绪就平复下来，然后就进行自然呼吸了。
姿势和呼吸都讲了，就剩意念了！
做深呼吸的时候，肯定是在观呼吸了！等不做深呼吸，开始自然呼吸的时候，怎么办？
我建议初学念大悲咒！什么咒都可以，就是大悲咒最普及，最容易求到。背熟了，只要 30 秒。动嘴但不出声，声带不震动，只管念 脑子里的妄想不用管！呼吸要配合念咒。等妄想少了，就闭上嘴，心里念。
你也可以直接跳过念咒，一直观呼吸！可妄想来的太多，无法集中注意力 那就念咒！
总之，坚持就是胜利，要坚持一小时！每天凌晨起来，打坐一小时，再开始一天的生活；晚上少看一小时电视，睡前打坐一小时。对于初学，睡前打坐会让你睡眠更好；对老修行，打坐会让你越来越精神，反而不容易入睡。所以，睡前打坐只建议初学。
还得写几篇文章才能把禅诠释完毕！有关实修的问题可以问，不过后面会陆续发上来。
要说理论，前面已经都讲清楚了佛是怎么堕落成凡夫的，这里边都有。
我要说的是如何一步一步往回走！不是成佛之后往下看，发现这个识、这个心怎么怎么样。
接着说禅。上面说的降魔坐是打通身体右侧胃和肝！我们的身体都是由吃进去的食物变成的，所以先把这个消化系统和解毒系统修复；这样，你吃什么都好消化；当然，除了不该吃的。
在这里先说什么东西吃了对打坐有不好的影响。
先戒肉！不要喝牛奶、酸奶、奶酪、牛奶含量高的冰淇淋、豆浆等。
这些东西高蛋白，肾脏无法分解。你吃完打坐，就会发现腰越来越痛，气都运转不了。所以，只吃米饭和面食、素菜水果。尽量吃的清淡 油多了也不好！
如果你打算闭关修禅，一整天的打坐，那连米饭和面食也别吃，只吃素菜水果，这叫辟谷。因为米饭和面食带来的膨胀感，还有消化时出现的过高热量都对禅定有影响。
等你打通了右侧，可以坐两个小时以上，左腿不痛不酸的时候，就该换腿了。换成先把左脚放到右腿根部，再把右脚放到左腿上，这叫莲花坐。看佛像都是莲花坐。佛祖修行了三大阿僧只劫，最后证得无上正等正觉，已经把业障消的差不多了，所以直接就来莲花坐。
这个坐法打通身体左侧的内脏，同样也以两个小时为标准；不过你打通右侧了，左侧比右侧会轻松一些。
降魔坐、莲花坐打通身体两侧，之后身体自己开始冲击中脉。千万不要观气！佛门修行不谈气、不观气，观者肯定倒霉 你的意念会把气引到不该去的地方。所以，观还是观呼吸，或者念佛，或者参话头。
我就说身体冲击中脉时的感觉，大家也别求感觉，只是为了告诉大家有这感觉就对。
一开始，后腰双肾发凉，有人会发热 这是每个人体质寒热不同导致的；接着有热流排出，汇到中间，这股热流随着你的脊椎往上爬；脊椎有很多穴位，哪里不通会停在哪里，而且很疼 强忍过去；一个穴位一个穴位冲开，一直到头顶百会穴；接着往下开始走，到人中穴为止叫督脉，是阳；从人中开始往下走，冲开膻中进入丹田再冲开会阴，到这里是任脉；经过会阴回到一开始的双肾中间，算跑了一圈，就算打通任督二脉了。
加上前面打通的身体两侧的筋脉，这两个中一个通双手，形成循环，一个通双脚又是一个循环，三个循环在头顶百会穴交叉，当三股气在头顶汇集的时候，叫三气归元。你会突然感到头脑清明，进入禅定，达到了坐忘的境界，忘记了身体的存在。到这里，才算进入了欲界禅定 是禅定的第一个阶段。
关键是不可观气，更不能用意念去控制气！
我见过不少人，练气功、练瑜伽还打坐！自身筋脉没有打通全，却先打通了外部的窍穴。人身上有几个大穴是和外部通的：头顶百会穴、下面会阴穴、两个手掌、两个脚掌、前面膻中，后背也有几个。这些个大窍穴一旦打通，人就开始漏气！跟人接触，自己健康的气流到对方身体里去，对方身体里的浊气流进来；漏气多了，人就蔫了，又困又乏。到了这个地步再想炼气化丹、封闭窍穴就不容易了，切记！
还有，进入欲界禅定前，心法根本不重要。你念什么、观什么都无所谓。因为你坐半个小时、一个小时之后，就开始腿痛或者全身痛；你的注意力全被痛感拉去了，你只是在和痛觉搏斗而已。
所以，不管用什么办法，先打通全身筋脉是第一步！
发现写帖子很花时间！看到本吧关注的人少，还想在别的网站论坛再开一个道场。可写这一个，就把我一天短暂的休息时间全部吃了。我就只写这个，不再开别的帖子了 大家从中得到了利益最好！
网上有很多人空谈理论，还时不时的进来考验我，我真的没时间跟无聊的人耍嘴皮子！网上传法就是和在庙里开法会不一样：大和尚坐在上面说什么就是什么；个别人来提问，怎么答都可以；不会跟你瞎掰！