佛门的履历继续：
小强哥跟佛陀谈了什么，大新史官自然无从知晓。
但杨临推测，那次谈话，一定让佛陀受到了很多一定的启发。
因为又过了几十年之后，正逢大新国新君继位，新权力交接之时，佛国的使团来了，说是朝贺新君，友好邦交。
这一次史书上记载的更好玩：
佛国使团见了皇帝，痛批了小强哥一通。
表示那就是个贼寇流匪，早就被佛国开除国籍的人，希望不要因为他，影响了两国的友好邦交。
新君即位保持着豁达胸怀，不予追究，并接受了使团的贺礼。
表示以后你们佛陀更替，我也会派人祝贺。
开局不错，佛国使团心下暗暗高兴。
朝贺完之后，他们也没走，说要和大新国商量事情，明显不想放弃大新国市场。
议事？
那就议呗。
新君刚即位，诸事谨慎，为了表现大国气量，给足了面子。
特意派出了由宰相、礼部尚书以及镇妖司、司天监和道门的代表组成的议事团，接洽佛国代表团。
大国外交要以理服人，以德服人，有什么事都可以谈嘛。
秉持着这种精神，某个风和日丽的下午，双方议事在一片祥和友好的氛围中顺利展开。
佛国使团开口：“佛门东兴影响大新国运这个传说，可能是个误会...”
镇妖司代表直接开骂：“误会你麻痹！”
司天监的人也冷眉一竖：“我儒家、道家都没跑你家开宗立派，你佛门一直要东进是个神马意思？？！！”
道门代表一拍桌子：“要不要我道门派个代表，去你佛国当国师？！！”
礼部尚书斯文一些，也是怒吼：“让我大新百姓供奉你的佛陀？？你们佛国百姓，怎不供奉我家天子？？！”
“这不是议事呢嘛？”
佛国代表团看向宰相，希望他赶紧劝劝诸位。
哪知宰相大手一指众光头：
“议事了还？本相天天那么多事管不过来，有时间跟你在这扯闲淡？”
“揍他！”
顿时，镇妖司、司天监和道门的代表就掀了桌子...
这场议事在很热闹的氛围中结束了。
第二天，佛国使团代表顶着一脑袋包，去找大新皇帝告状诉苦了。
对此，皇帝也只是轻轻一笑。
几十年前，佛门有了南朝四百八十寺的盛景，刚一兴盛，北方妖族就起兵入侵大新国，而你佛门还趁机造反。
相反的，灭佛之后，北方妖族更是一触即溃。
这一切都已经很好的印证了司马廉的话：佛门兴则夺国运。
司马廉因为开创武道，缔造了大新国武道昌隆的局面，更是有史记载飞升第一人，地位何其尊崇。
你上来就不说人话，一句误会想打脸司马廉，挨打也是活该。
还腆着脸来找我诉苦？
但他看着七八个光头脑袋上的大包，觉得作为礼仪之邦，打了人家使团，这事传过去有失体面，于是命人送了疗伤神药，安慰了几句。
气氛终于缓和了下来，那代表的脑子似乎也是转过弯来了，当即向皇帝进言：
“陛下有所不知，佛法也在改进，如今是大乘佛法...”
史书上没有记载这句话的详细内容。
只是说佛国代表当即向新君阐述了大乘教义。
新君认为大乘佛法似乎是与夺取国运无关了，基于使团被打，为了补偿，便开了一道口子，允许他们传法。
不过出于谨慎，要给于限制。
思考了一下，新君把对佛门的管辖权，最终放给了镇妖司。
镇妖司向来是黑脸，对佛门的限制，非常严苛。
其中最主要的，就是不能使用异能忽悠百姓，只准用教法宣传。
其次，我不管你佛国律法什么样，来到大新国，必须严格遵循大新律法，犯下任何小罪孽，都要顶格处理！
第二条没关系，佛国人严谨一点就行了。
但是第一条就很要命。
任何一个教派，在最初要想快速获得追捧，使用神异是最好的选择。
小强哥最初黑马寺传教时，拥有神异，即使百姓听不懂佛经，拓展势头依旧就很猛的。
但失去法力的小强哥，在南方传教的初始情况，就很不理想。
没有噱头，不吸引人。
但能争取到这种首肯，佛门使团已经很高兴。
对于被限制使用神异，他们不慌，有宝贝：小强哥那套中原化的佛经。
历史上，在没有法力的时候，小强哥可是靠着这套佛经发的家。
于是佛门开始了第二次东进。
正当传教者满怀希望进入大新国时，他们才发现：
如今这时代，变了呀...
这时候的大新国，武道昌隆：
江湖上，修真门派林立。
官方组织里，庙堂支持的道家、儒家、兵家发展也很旺盛。
可谓百花齐放。
而且，道家、儒家还有入朝为官的途径，更得有志青年的追捧。
大家在各自的途径中积极进取，没人理会佛教。
于是一百多年下来，佛门依旧惨淡。
大新国的文化自信深入人心，西域高僧们都麻了..玩不动啊。
总部给的开拓市场的资金早就花完了，如今饿得连白面馒头都啃不上了...
于是从某一年开始，西域高僧纷纷卷铺盖卷回家了。
哎，走了走了，这个市场废了。
几年之后，大新国的寺庙里，只剩了一些本土的和尚，他们都成了没娘的孩子，不少僧人还俗，佛门再次沉寂。
但有些认可佛门经义的本土僧人，依然还在坚持。
可西域僧人走了，解释经文这个事，一时间没了权威，这就有点发愁啊..
但最终，大家干脆也不管了，经文总得解释，各人解释各人的吧...
这个段时间，大新国本土僧人，不约而同地对佛教进行了第二次本土化改造。
由于各自改造各自的，没有统一标准，一时间，佛门体系内部乱的一塌糊涂。
关键这些没娘的孩子，偶尔还相互交流。
一交流发现，哎呀妈呀，同样一句经文竟然有七八种不同的解读，都特么很合理，佛修的途径更是千奇百怪。
佛门被自己人玩坏了。
到底谁特么才是正宗！
大家默默低下了头。
等到抬头时，笑嘻嘻地相互对视一眼：
得了吧，都没人要了，咱们自己当爸爸吧！
于是，大新国本土佛教诞生了。
还分了好几个宗派。
什么法相宗、三论宗、天台宗、华严宗...
各派都有大佬，自己编经，自己解。
他们还时不时互通一下有无，汇总一下群众的成果，升级更新一下本土教义...
玩的不亦乐乎...
有一天，佛国僧人想起来扔在大新国的烂摊子，回来看了一眼。
发现大新国佛门的发展，比之前好了不少，高兴之余，准备腆着脸回来认儿子。
结果，直接被本土各宗骂了回去...
寺院的法相都换了。
经文教义不一样了。
跟你们的修行体系都不同了。
老子现在自己当爸爸，你特么哪根葱！
当然还有极少数的几个寺院，还在坚持西域宗，也和佛国保持着一定联系，但这些寺院基本已经游离在主流之外了。
对于这个情况，镇妖司可乐坏了。
你们自己闹，省得我操心了。
不过，限制依然有。
佛门依然没有发展起来，基本不用怎么管。
这种情况一直持续到了玉景帝元年。
因为这书是那一年重新增补的。
玉景帝到现在，也就过去十七年，佛教的发展估计还是那样。
整个佛门在大新国发展的历史，以及和大新国的恩怨已经了然。
至于抢夺国运，杨临觉得现在已经不可能了。
首先，之前的那位新君已经鉴定过了，大乘佛法，可以规避这一点。
其次，现在佛教经过两次本土化，与最初的佛门已经大相径庭，互不相认了。
这个佛教已经不是当初司马廉那时的佛教了。
只不过出于谨慎，大新国还是要管控，毕竟国运这东西，还是有些太玄学。
最后一页看完，杨临合上书籍，在这些基础上推理：
佛门已经转成本土教派，寺院里都是大新国的百姓，朝廷八成不会秘密清理，那么镇国寺的案子，就应该另有凶手。
嗯。
可以查一查，如果另有凶手，几十条人命可是大案，积分不少。
而且他也好奇：
500年前的佛门，靠僧众信仰之力，晋升自身境界，一旦不再被信仰，能力就会丧失，弊端太明显，简直很搞笑。
法力一会有了，一会没了的，很不稳定。
时间过去了五百年，大新国的武道都成熟了。
佛修不可能还是那样。
对。
他们品级划分和实力情况，我需要详细了解。
因为据法明说，镇国寺的被杀的护院、武僧、法师有不少都是高品。
确定死者的实力，可以提前预判凶手的实力，从而缩小嫌疑人的范围。
如果凶手是极高品级的武夫，那么可选的范围就更小了。
得益于镇妖司的强大情报，案牍库资料非常详尽。
光是佛门就有这么一屋子，几百年来，全国各寺庙的情况以及僧人名单，寺院更迭情况都有详细记载。
儒、释、道以及江湖各大派的资料，自然也一样有。
尤其是京城附近的高手，那都是监控的重点，档案应该更详细，而且也好找。
“镇国寺？”
杨临喃喃自语，这个名字有问题啊。
大新国那么排斥佛教，怎么会有寺院敢用“镇国寺”这样的名字。
这里一定有故事，而且和皇家有关。
杨临再次走向书架区域...
档案翻起...