在王定六的记忆中，北宋此时的牛羊肉到处都有，这个时代并没有国营奶牛场一说，都是普通老百姓自己家里养牛羊，那牛奶和羊奶这种东西更是便宜的令人发指。
见王太公顺利进入宠儿模式，王定六接着又问。
王定六：“刚才听阿爷所言，这砍柴的营生不大容易？不是也有许多人做此勾当吗？”
他之所以兴起砍柴养家的念头，不仅是出于锻炼身体的目的，更因为他记得北宋这个年代，社会即便相对富裕，可对于家境贫寒的百姓来说，冬天烧炭取暖，也不是一件家家都容易做到的事。
历史上北宋时期，东京汴梁就曾连续多年发生过冬天炭柴不足而冻死人的事，为此甚至导致有些主妇上吊自尽，一则是羞愧自己没尽到主妇责任，导致家中有人因寒冷而死，二来也为死后能省下自己那份木炭，给家里其他人用。
直到前些年在苏轼苏东坡的带动下，北宋全社会开始用煤炭取暖，东京的采暖情况才得以缓解，然而这是东京，其他地方呢？
通过水浒之心的查询，水浒世界中，这种现象依然存在，跟历史中一样。尽管王家地处南方，在现代的南京附近，可冬天的杨子江边也是很冷的。而煤炭这东西在北宋，特别是东京以外的普通百姓家中，还是个稀罕物，大多数都用不起，老百姓冬日依赖的还是木炭为主。
也因此由于木炭原料的需求，砍柴的樵夫这一行业，在古代是经久不衰的，几乎相当于后世很长时间以来卖煤球的职业。理由很简单，有不可替代的需求。
很多历史上着名人物，都是依靠卖柴养家的，比如真实历史上，这个时期已经是二十出头的未来抗金名将牛皋，也就是岳飞传里的那个牛皋，就不知躲在河南的哪个山区，靠砍柴为生呢。
现如今木炭的价格，王定六具体不记得了，但根据自己记忆中家中的拮据状况，虽然不会像历史上前些年东京汴梁那样，涨价到二百文钱一担的天价，估计也不会低于几十文钱一担。
宋朝一担合后世一百二十斤，一百二十斤木炭又能烧几天？像王定六家父子二人带两个伙计，冬天四人住三间屋，带大堂和厨房共五间房需要烧木炭，不到四五天，一担木炭就用完了。一个冬天下来，起码要三四贯钱，这对普通人家可不是个小数目，北宋的采暖费可不便宜。
而作为木炭原料的一担木柴，以王定六的想法，在冬天怎么也能卖到二十文左右吧？一天砍个三担，也能赚六十文钱以上，不就卖卖力气吗？怎么就不能干呢？
知子莫若父，王太公一眼就看出来他的想法。
王太公：“大郎原来不知，这柴薪价钱全被炭局定死，整个江宁府城里也不过十几文价钱收购，那都是统购，与那酒库类似。你私下砍伐，信不信一担连十文钱都卖不到？弄不好还要被那些城里的泼皮讹诈，大郎可能忍得了？”
王定六一听就懵了，这些他完全没听过。
os：尼玛，什么炭局啊？怎么连砍个柴火还要受这么多限制啊？北宋还让不让人活了？说好的社会宽松呢？
听王太公给他一解释，这才明白，这炭局是北宋官方的衙门机构，专门为了砍柴取暖，和开采煤矿开办的，由官方规定所有木柴和煤炭原料的收购价格，包括所有从事这些行业的人，也得归它管。主要是为了给官府交税。可王定六并不想就这样加入这个所谓的炭局，他砍柴最主要的目的是为了锻炼，赚钱还得另想办法，没必要受这个约束，在没找到其他有效办法之前，砍柴只是个权宜之计。穿越者要是真依靠卖柴度日一辈子，那也真成了笑话了。
此刻他听了王太公的话，对砍柴这件事并没有动摇，只低头看着自己瘦削的双臂浮想联翩…
现如今这具身体，目测才近一米五五左右，当然因为年纪还小，今后肯定还能再长点，这两年尤其是关键，这也是他坚决要求喝牛奶的原因之一。
他现在不但矮，更是瘦削，站在那跟一捆柴火棍似的，这就要命了。如今的年代可不像后世，讲究什么筷子腿、锥子脸儿，那样的人无论男女，放到北宋这个时候，绝对是非主流。
北宋这时候甚至都有女子相扑，后来还传到了日本，可想而知这时候宋朝的审美开放程度，不可能欣赏筷子腿和柴火棍儿。其实宋代以前的中国，无论男女高矮，都是讲究魁梧健壮，身上得有肌肉，跟现代的漂亮国差不多，这也许是所有强盛富裕国家的普遍审美观。
而后世或多或少还是受到了满清甚至民国时期，扭曲的审美遗毒的影响。可是王定六现在距离强国这种审美标准，怎么看怎么差的有点远啊，唯一的优点就是双臂双手长的比较长，快到膝盖了，就像猴版刘备的感觉。
审美还在其次，他主要琢磨的是，自己这种身体条件适合练什么武艺合适。
os：我应该最适合练习射箭和长枪，这才能最大的发挥自身优势。伐木练的是力量啊，自己显然不适合使用力量型的兵器，那么伐木砍柴还要不要坚持下去呢？