那些“相声演员”看见自己有鲤鱼跃龙门的机会自然不会放过，多年的苦读不就是为了卖与帝王家吗？但是今日这世道，科举已然没落，为了自己的前程，这些读书人不介意去拼一把，成则封侯拜相，败也可以在史书上千古留名，怎么选也不会亏！
他们这些平时在家中连酱油瓶倒了都不会扶起来的主，纷纷化身为正义的使者加入到了汹涌的人潮之中，看见不少人本拥挤混乱的人群给推到在地上时，也不管人家有没有受伤三步并做两步地跑到人家身边硬是要将其扶起来，再随便找个安稳的地方让其坐下后就开始了表演，一边嘘寒问暖一边对着朝廷痛骂一通，不时还要注意对方的表情，总而言之就是要让对方感到共情。待这一位安抚好以后，看准机会又去扶一位过来，相同的方法再使用一次。当然，这些街头政治家可没有无缘无故的爱，他们唯一的目的就是要让自己有群众基础。熟读圣贤书的他们当然明白一个道理，《尚书·五子之歌》有云：皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁。
一直待在树上的林林也不由的佩服这些人，在利益的驱动下，这些街头政治家竟然无师自通后世的一些表面文章。不管他恶不恶心，但在这种情境下胜在好使就行。以后如果谁说古人都是一群智商不达标的蠢货，林林保证拿大嘴巴抽他！
新军指挥官本来正惬意的喝着茶等待下值，但是这意外的枪声不止将他发散的思绪给拉了回来，顺便也将倒满茶水的杯子掉在了地上，滚烫的茶水在自由落体之前顺便在指挥官的裤裆上留下了证明自己存在过的痕迹。顾不得裤裆的烫伤，汹涌的人群已经向自己的队列里奔跑过来，他甚至可以看见那些贱民脸上的灰尘和鼓得像鱼泡样的眼睛。指挥官尽管不怎么会指挥，平时训练也只是做做样子给上官看，当面对这种紧急情况他现在也抓瞎。指挥官并不蠢，相反能做到他这个位置即要家中在满族上层有声望自己还必须有基本的政治嗅觉，不然他这个位置只怕坐不了几天就会被人拉下来。
只见指挥官眼睛转了一转，便有了主意。将下面的一个队官叫了过来“此事十分紧急，一不小心就是一场大祸！吾为一军之主帅应亲自向宫中禀报，此地暂有汝负责，可便宜行事。”
不需要怀疑，指环官的主意就是跑路。当然了，不是带着一家老小跑出京城，而是真的向宫中禀报。在官场之中，男人需要学会保护自己，最简单也是最有效的方法就是万事向上级汇报。至于丢给属下的那句便宜行事，也是同样的甩锅手法。便宜行事的字面意思就是可以根据实际情况斟酌处理，不必请示。出自史记·萧相国世家》：“即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。”
简简单单的四个字完全体现了中国官场语言的艺术，如果你的领导临走的时候交待你可以对某件事便宜行事的时候就意味着这件事是一个坑，做好了，功劳是领导的，你只是按照领导的指示做的而已。而如果办砸了的话，那就有的说了。到时候领导会说“我是叫你便宜行事，但是没叫你乱来。xx你还是缺乏历练啊！”同样的话不同的结果，锅甩得一干二净。
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这个时期的军人大多都没有接受过正规的教育，为什么叫好男不当兵？那是因为在古代的时候，军人除了朝代开国时期地位比较高以外，王朝越是往后走军人的地位也会越来越低。尽管晚清的新军已经很接近近代化军队，但是千万别指望这些由满族八旗子弟和包衣奴才所组成的军队由着后世人民子弟兵的觉悟。汉族平民百姓在他们的眼里只是一般等价物，可以随意杀害、买卖的存在。看着人群离得越来越近，得到了“便宜行事”授权的队官也管不了其他的了，后面就是宫门，一旦这些贱民冲撞了宫中的贵人，他就算有十个脑袋也不够砍的。
“都有，一队上前二队准备，预备！”队官的军令下达以后，军阵开始分开。队列形成二段队列，一队原地举枪瞄准，二队后退一步准备在一队射击完后顶替其位置。尽管新军用的二段射击法在现在的其他国家早就不再使用，但是也要看什么情况，他们面对的又不是骁勇善战的洋人，对面的那些不过是手无寸铁的贱民罢了，二段射击之法已然够用了！
不断往前面拥挤的人群并不知道自己即将面对的是什么，在他们的意识中，新军士兵哪怕换了身新皮也只是和他们一样，新军里的不少人还和自己是邻居，只要冲出去，就可以回家或者去茶馆吹牛，将刚刚发生的事情做为自己的谈资。
和百姓们不同，新军士兵在军令和人情世故面前只能选择服从军令，看着越来越近的百姓，其中还有许多熟人，他们心底在不断地祈祷，祈祷这些百姓可千万不要过来啊！
“开火！”
新军们采用的是进口步枪，所用的子弹已经是无烟火药。但就算如此，一阵排枪打出后，阵地上还是烟雾笼罩。
“一队退后，二队上前，开火！”
拥挤在最前方的老百姓此刻就倒了血霉，看着自己身上爆出的血洞脸上露出了难以置信的表情，他们实在是不明白，明明大家都是乡里乡亲却为何要下死手，他们不过是想要回家而已！
当开了第一枪以后，新军的士兵也就不再紧张了，尽管没有经过大量训练，但是面对手无寸铁的平民百姓却表现出了一股骁勇善战的姿态，两队不断地进行更替，机械麻木的换弹装弹，仿佛只要将眼前的这些人打死，他们今日的所作所为就不会被人知道。什么人情世故，什么街坊邻里，在枪炮面前显得一文不值！
新军的麻木和不断倒地的百姓却兴奋起了另外一群人，那就是街头政治家。他们就像苍蝇一样，既然街上这颗“鸡蛋”已经有了缝隙，那么他们当然不会放过这吸食蛋液的好机会。化身为正义使者的他们在抢火中不断地穿行，将一些受伤不重的百姓拖到后面，至于那明显就不过来的百姓就没有再管，在他们眼里百姓分两种，有价值的和没有价值的。
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一直以来在华夏这片土地上都是种人情社会，用民间的俗话说就是：谁还没有个三五好友？宫门外的枪声很快就被全京城的人所知，不少百姓没有躲避家中反而是不断地往紫禁城的方向而来。不是他们想来，而是实在抹不开面子罢了。谁不想躲在家中等事情过去？无奈的是大家都在京城地界上混的，如果今天不去的话那么将来只怕在京城抬不起头来。如果说自己胆小怕事还算客气的，大不了陪个笑脸解释一番就过去了，但就怕人家说自己不仗义，一旦自己不仗义的名声传出去那后果是自己承担不起的，好友不想往来还是其次，一个人在社会上难免要和人打交道。想想，当自己要做个生意或者办个什么事情的时候，一句：这个人不行，当初啊....不怎么仗义，还是要小心。这事一旦成为自己的标签，办事的成本将会成倍增加。可以这么说，在古代的华夏社会中早就有了一套信用体系，构建这套信用体系的主体不是冰冷的数字，而是一张人际关系的大网，这也就是为什么说，凡是要做事先做人的道理。
蹲在树上的林林早就预料到了这种局面，并不是他有着神机妙算，而是经过后世各种知识洗礼的他对这种局面的发生早就见怪不怪了。至于为什么还蹲在树上观察，那是因为他需要学习经验，他想知道那些街头政治家在没有人指导的情况下会爆发出什么样的能量。
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