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小说旗 > 武侠修真 > 神隐山海经 > 第1012章 制造息壤
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>陆丞喝了一杯仙茶,赞道:“这茶仙气氤氲,回味无穷,大约到了仙品七阶。”

蒋秋芸微笑道:“这是第十代孙媳晏玉茗培养出来的。她花了很多心思,将现代科技和古法养育结合起来,再加上玉虚峰丰富的仙灵气,逐渐培养出多个品种的高阶仙茶,包括悟道茶、养神茶,洗髓茶,忘忧茶,孟婆茶等等。”

“很好,有了这样的仙茶,能缓缓提升仙人的功力,应该好好奖励她。”

“这不是她一个人的功劳,还有十二世孙陆修竹的助力。陆修竹和他妻子沈青庵,破解了仙壤中蕴含的基础神符,已经在实验室中制造出少量‘息壤’,或许再过一段时间,他就能批量制造‘息壤’了!”

陆丞面露喜色:“是吗?这可是一件大事!若能批量制造生生不息的‘息壤’,或许能助我突破境界。”

他说的突破境界,是指从仙王巅峰进阶仙帝。这一关的难度非常高,若是找不到合适的契机,就算苦修十万年也不济事。

随后,他把陆修竹和沈青庵召唤过来。

陆修竹和沈青庵都放出分身在外游历,本体留在玉虚峰潜修,同时做土壤学的科学研究。他们的功力突飞猛进,已经修成了大罗金仙。

陆修竹还兼任科学院院士和帝都大学终身教授。

他打开电脑,点开ppt,将近年来的研究成果展示出来:“老祖,老夫人,经过多年的研究,我和青庵从枚基础神符中,抽提出七百多枚土系相关的神符,其中三分之一为显性神符,三分之二为隐形神符,经过反复实验,找到提升仙壤品级的排列组合。”

陆修竹将那七百多枚土系神符一一列出来,又列出几个适合提升仙壤品级的符文空间构象,然后道:“我们发现,单有这些基础神符还不行,还要叠加几枚龙章神符和凤文仙符,才能制造出真正的息壤……这是最终推导出的符文阵列空间构象,我将它雕刻在陶瓷大瓮上,然后以仙火来烧灼土、木,借以制作息壤……通过这种方式,最终获得突破,在实验室里得到少许息壤……”

他将自己制造的息壤取出来,只有指甲盖大的一小撮。

陆丞伸出手指搓捻,睁开慧眼观察,点了点头:“不错,这就是息壤。”他在异世界获得过息壤,也曾仔细研究过息壤,知道息壤是什么样子。

陆修竹又道:“目前的问题是,符文阵列不稳定,符文之间似有冲突,陶瓷大瓮很容易碎裂,因而无法大规模制造息壤。我们请了几位数学家和仙阵师,正在做深入研究,想让符文阵列稳定下来。”

陆丞问道:“你知道早年鲧盗取息壤,是从哪位大帝那儿盗取的吗?”

“不太清楚,古书中未曾记载。”

“乃是黄帝。黄帝在五帝之中帝位崇高,担任天帝和巫神的时间最久。”

“喔,原来如此。”

“你知道开皇和上皇年间,为何会冒出三皇五帝?”

“三皇五帝,不是自然形成的吗?”

“上古年间的大帝,人数众多,并非只有这几位。大浪淘沙,风流总被雨打风吹去。到最后,被人们记住的只剩下三皇五帝。三代表天地人三才,五代表木火土金水五行之数。五行与五帝相合,青帝伏羲主修木系功法,赤帝神农主修火系功法,白帝少昊主修金系心法,黑帝颛顼主修水系功法,而黄帝居于中央,主修土系心法。”

陆修竹静静的听着,没太明白老祖说这番话的含义。

陆丞接着说道:“息壤乃是黄帝通过特殊手段炼制而成的神壤。所谓神壤,乃是超越九阶仙品的罕见土壤,蕴含的天道法则极其丰富完善。你可以试着猜测,黄帝掌握了哪些特殊神符,将其运用到息壤中了。”

陆修竹虽然修成了大罗金仙,然而他了解的上古传说很有限,所以很难猜测出结果。

沈青庵更不用说。

陆丞自己都没有结论,他只管抛砖引玉,给后人以启迪:“可能要去《三坟五典》中寻找答案。天下有九书,分别是龙章、凤文、天书、地书、人书、鬼书、夏书、内书和外书,其中跟黄帝关系最密切的乃是《人书》。‘人书’就是《三坟五典》,再加上《道德经》中的部分内容。

你知道华夏百姓,为何尊炎黄二帝为祖,自称为‘炎黄子孙’?因为早在开皇和上皇年间,五帝作为巫帝就开始庇护人族了。”

陆丞曾经魂穿异世界,落在土着蓍匡身上,亲眼目睹蓍夷族生存之艰难,四周都是荒野之地,无数妖兽在边上窥伺,要不是有那些守护人族领地的界碑,东夷族的人没法活下去!那些界碑出自何处?都是由巫神殿制作出来的,而巫神殿是由五帝创立的。由此可见,五帝为庇护人族做了多大的贡献。

现如今,五帝虽然败给了鸿钧老祖率领的三千,然而他们并没有死,只是退到宇宙深处某些未知的星辰休养生息。

想到这里,陆丞忽然生出一个念头:“或许我可以等进阶仙帝之后,去寻找五帝跟他们联手。我若是孤身一人跟三千较劲,肯定不是他们的对手,如果躲在五帝身后,或许能有更大的收获。”

陆丞乃是后辈,此时还不敢想太多,人世间的事很复杂,空想太多没有用,只有自身的实力足够强大,才能跟五帝攀上关系,否则别说平辈相交,就连跟随的资格都没有。

再者说,陆丞并不想做五帝的仆从。

他一个自由自在的仙王,除非疯了才会自降身份,跟在别人屁股后面做奴婢。

尊重归尊重,不等于甘做仆从。

等到陆修竹和沈青庵离去之后,陆丞请妻子蒋秋芸盘点陆家收集了多少与《三坟五典》相关的资料。

蒋秋芸花了半个月(神庭历的一天,等于360个小时),找到许多零散的资料,其中包括陆蝉从众帝之台拓印的碑文,从帝畿昆仑山的藏书阁见到玉盘之后回来默写的文章,还包括陆游从元鸟界带回来的夏朝文献,以及青梅和关桑月从各处兑换搜集的修仙心法。这些典籍里面林林总总蕴含着《三坟五典》相关的内容。

除此之外,陆家藏书阁中也有一些华夏历史典籍。

《左传·昭公十二年》记录:“是良史也,子善视之,是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

《后汉书》“臣窃见光禄郎周兴,孝友之行,着於闺门,清厉之志,闻於州里。蕴椟古今,博物多闻,《三坟》之篇,《五典》之策,无所不览……“

由此可见,春秋战国和秦汉时期还是有部分《三坟五典》传下来的。

中华文化代代传承,《三坟五典》虽然找不到了,但其中的内容却被整合保存下来,被孔子收录到诗、书、礼、乐、易、春秋之中。

(本章完)