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第57章 星光照亮中国古代历史:五星座与历史事件的奇妙关联

169、古代智慧:汉魏时期的八风占卜,天人合一,把握未来

在汉魏时期,鲜集腊明正月旦决八风之说。南方风吹来,会引起大旱;西南方风吹来,会引起小旱;西方风吹来,表示有战争;西北方风吹来,会有少量雨水,要加快动作,准备战争;北方风吹来,表示是中等年景;东北方风吹来,表示是上好的年景;东方风吹来,会引起洪水;东南方风吹来,会有疾病蔓延,年景不好。八种风各有其相冲对应的状态,其中数量多的一方为胜利。

数量多胜过数量少,持续时间长胜过持续时间短,疾病蔓延快胜过蔓延缓慢。旦到食时,宜种植麦子;食到日落时分,宜种植稷;日落到晚上,宜种植黍;晚上到日入时,宜种植菽;日入到次日日落时,宜种植麻。希望整天都有云、有风、有阳光。恰逢阳光当空照耀时,庄稼长得浓密且结实;没有云只有风和阳光,会有一些阳光,庄稼长得矮小但结实;有云和风,没有阳光,会有一些云但结实度较低;有阳光,没有云和风,会导致庄稼受到损害。如果种植时间短暂,损害较小;种植时间长达五斗米,损害较大。之后,风再次出现,又有云出现,庄稼会重新生长。根据不同时节使用云的颜色来占卜适宜种植的作物。如果降雨或降雪寒冷,表示年景不好。

这一天,阳光明亮,听到都邑人民的声音。宫调的声音,表示年景良好,吉祥;商调的声音,表示会有战争;徵调的声音,表示会有旱灾;羽调的声音,表示会有洪水;角调的声音,表示年景不好。

也有人从正月旦开始计算降雨。一开始每天至少降雨一升,直到第七天达到最大值七升;超过七升则不进行占卜。到了第十二天,太阳直射月亮,可以占卜水旱情况。进行占卜时需要考虑千里之内的环境,这样才能了解全天下的气候情况。月亮离开星宿时,可以占卜国家的太阳、风和云的情况。但必须留意太岁的位置。太岁在金宫,作物丰收;在水宫,作物被毁;在木宫,会有饥荒;在火宫,会有旱灾。这是重要的经验。

正月上甲,风从东方吹来,适宜养蚕;风从西方吹来,如果有晨时的黄云,表示年景不好。

冬至到达最短的一天,土地上的炭会有动作,鹿会脱角,兰花根会露出地面,泉水会跃动,这些都可以大致推算出日子到达的程度和当下的天气情况。年星所在的位置,对五谷的生长有影响。如果与对方星处于冲对位置,年景将会不好。

这篇文章给我带来了全新的视角和思考方式。通过阐述八种风的不同特征和变化对应的年景情况,揭示了自然与人类生活之间的紧密联系。这种占卜的方法虽然在现代看来可能有些迷信,但在古代却是人们预测农作物收成和气候变化的重要方式。

在文章中,作者详细介绍了八种风带来的不同年景。南方风会导致大旱,西方风则预示着有战争发生,东方风则意味着可能会有洪水等等。这些风的方向和特征,与其冲对应的状态,都会影响到人们的农业生产和生活。文章还提到了根据云的颜色来占卜适宜种植作物的方法,这种观察和判断的方式虽然简单,却反映了古人凭借丰富的经验和观察力对自然变化的敏锐洞察。

另外,文章中的音乐占卜法也令人着迷。不同的音调和声音对应着不同的年景和情况,这是一种独特而神秘的方式来预测未来。虽然我们现代人喜欢借助科技手段来解决问题,但思考过去人们依靠自然和观察进行占卜的方式,不禁让我对古人的智慧和勇于探索的精神深感敬佩。

通过阅读这篇文章,我们不仅对古代的占卜方法有了更深入的了解,也对自然与人类生活的互动产生了更深的思考。将这种古老的智慧与现代科技相结合,或许我们能够更加全面地理解和应对自然变化带来的挑战,去寻找更可持续的发展方式。

170、天象与人间:太史公关于天象的独特论述

太史公说:自从早期人类出现以来,统治者们都曾经历过观测日月星辰。从五家到三代,继承并明晰这种观测方法,内部管理权,外部处理夷狄,将中国划分为十二个州,仰望天象,俯视地势。天有日月,地有阴阳。天有五星,地有五行。天有星宿,地有州域。三光是阴阳的精华,气息根植于地,而圣人统治着它们。

过去的幽厉时代已经过去。所看到的天象变化,各国看起来并不相同,家庭占卜物怪,用以配合时机的吉兆,其文字图书祭祀祥瑞与法度是不合规定的。因此,孔子论述六经,记载异象但没有详细解释。至于天的命运,没有传授而是传给了某个人,不需要告知;即使告知非本人,即使言辞明确,也不会记载下来。

古代传承天数的有:在高辛之前是重黎;在唐虞时期是羲和;夏朝时是昆吾;商朝时是巫咸;周朝时是史佚和苌弘;在宋时代是子韦;在郑时是裨灶;在齐时是甘公;在楚时是唐眛;在赵时是尹皋;在魏时是石申。

天的运行规律是,三十年一小变,百年中变,五百年为大变;三次大变为一纪,三纪则为一大备:这是对大规律的说明。治国之人必须重视三五千岁。上下各活一千年,然后天人相应的时机继续备。

太史公推测古代的天文变化,无法找到与现在相符的记录。大致在春秋时期的二百四十二年间,日食三十六次,彗星出现三次,宋襄公时期,星星如雨陨落。天子微弱,诸侯掌权,五伯代替兴起,地位则由国家主宰;从那时起,强者吞并弱者,秦、楚、吴、越等蛮夷都成为强国。

田氏篡夺了齐国,三家分治晋国,进入了战国时代。争夺攻取,战争更加频繁,城市屡屡遭到屠杀,因此饥荒、疾病的蔓延,使得主臣都担心不安,所以观察、寻求吉兆、星象的事变更为迫切。近代,十二位诸侯中有七个国家相王,与从衡的言论接踵而至,而皋、唐、甘、石则根据时务论述他们的着作,所以他们的占验内容也涉及众多事物。

二十八宿掌管十二州,斗秉也参与其中,这一制度已经存在了很久。秦国的边境,候在太白星,占卜使用的是狼、弧。吴楚两国的边境,候在荧惑星,占卜使用的是鸟衡。燕齐两国的边境,候在辰星,占卜使用的是虚、危。宋郑两国的边境,候在岁星,占卜使用的是房、心。晋国的边境,也候在辰星,占卜使用的是参罚。

这篇文章中,太史公以睿智的语言揭示了人类对天象的观测和理解的历史。自早期开始,统治者们就开始观测日月星辰,并将这种观测方法传承并不断完善,用于内部管理和外交往来。通过仰望天象,俯视地势,人们意识到天地之间的相互关系,阴阳、五星、五行以及星宿和州域之间的联系。

太史公在文章中强调了人们对天象变化的观察,尤其是与吉凶祥瑞有关的特殊现象。然而,这些观测和预测的方法并不被纳入典籍中,也没有详细的解释。天的命运只传授给特定的人,而不是被公开告知,即使是告知也不会被记录。

太史公列举了古代传承天数的各个人物和他们所在的时代。他还解释了天的运行规律,指出三十年一小变,百年中变,五百年为大变,三次大变为一纪。治国之人必须重视千年的规律,才能让天人之际得到应对。

文章还提到了古代天文变化的一些记录,如在春秋时期的日食和彗星现象。随着时间的推移,天子的微弱,诸侯的崛起,强国吞并弱国,战争频繁,城市屠杀带来饥荒和疾病的蔓延。这些变化使人们更加关注观测和预测天象,寻求吉凶的迹象。

最后,文章还介绍了二十八宿与十二州的对应关系,以及在不同国家边境的观测方法。这一制度已经存在了很久,人们通过观测狼弧、鸟衡、虚危、房心、参罚等星座,来预测吉凶和命运。

通过阅读这篇文章,我们对古代人类对天象的观测和解读有了更深入的了解。他们通过仰望天象,审视自然规律,在治国和应对天灾人祸方面积累了丰富的经验和智慧。尽管现代科学技术给我们带来了更准确的天文观测方法,但我们应该珍视古人的智慧,将其与现代科技相结合,更好地应对人类面临的挑战。

171、星光照亮中国古代历史:五星座与历史事件的奇妙关联

及到秦朝并吞了三晋、燕、代等地之后,河山以南的地方被称为中国。在中国的四个方位中,东南方位被称为阳,掌管日、岁星、荧惑和填星,占卜的地方在街道的南边,毕主宰之。而西北方位则是胡、貉、月氏等人居住的地方,被称为阴,掌管月、太白、辰星,占卜的地方在街道的北边,昴主宰之。

因此,中国的山川水流自东北向西南,其起点在陇、蜀,终点在勃、碣。因此,秦、晋善于用兵,重视太白星,太白星主宰中国;而胡、貉经常侵略,独占辰星,辰星运行狂躁,常主宰夷狄,这就是它们的大致规律。这些情况更加适用于客人和主人之间的关系。荧惑星被称为孛星,用于外征战争和内政治。因此有句谚语说\"即使有明天子,也必须看荧惑星的位置\"。诸侯的强弱不断变化,时节和年岁的异动也难以记录。

秦始皇时期,有十五年四次出现彗星,持续时间长达八十天,有时甚至遮天蔽日。之后,秦国灭掉六个王朝,统一了中国,外征四夷,战争死伤惨重,尸体遍布,与楚国结盟,三十年期间战争频繁,无法计数。从蚩尤时代开始以来,从未有过如此之乱。

项羽救援钜鹿,误射西流,山东地区的诸侯联合起来,消灭了秦国,屠杀咸阳。

汉朝兴起时,五星聚集在东井。当平城被围困时,参星、毕星出现月蚀,连续七次。诸吕发动叛乱时,出现日蚀,白天变暗。吴楚七国发起叛乱,彗星几丈长,天狗越过梁野。随着战争爆发,尸体堆积如山,血流成河。元光、元狩时期,蚩尤的旗帜再次出现,长得几乎半天。

之后,京师的军队四处征伐,镇压夷狄数十年,对胡人的打击尤为严厉。越国亡于荧惑星的守护下,朝鲜被星茀围困于河戍,征伐大宛时,星茀摇摆不定。这些都是重大事件。至于微小的变化,就不可胜道了。由此观察,未有没有先形见而应和的。

自汉朝开始进行天文观测以来,星星预示唐帝国命运,气象预示王朔,年岁占卜以魏鲜为最佳。因此,甘公、石申研究了五星的运行法则,唯独荧惑星运行方向相反;逆行所守,及其他星体的逆行,会引发日月的薄蚀,这些都是重要的占卜内容。

我观察史记和历史事件,百年中五星无一例外地会逆行,逆行时产生明显的颜色变化;日月发生薄蚀时,其行动也有南北的变化。这是一个重要的规律。因此,紫宫、房心、权衡、咸池、虚危等星座,是天空中五个特定位置的星座,是一条固定的线,大小有差别,宽窄是固定的。水、火、金、木、填星则是五个辅助星座,是一个纬度,进出有时机,行动有度。

这篇文章揭示了中国古代对天文观测的重视,并将天文现象与历史事件相结合,展示了天文对古人生活和政治命运的影响。文章首先介绍了中国古代地理和天文的基本概念,从东南阳和西北阴的划分中窥见了中国地域的特点。接着,通过描述秦始皇以及汉朝时期的天文现象,展示了天文变化与历史命运的紧密关系。对于读者来说,这些描述生动而有趣,让人对古代天文观测和历史事件的联系有了更深入的理解。

文章的观点立意独特,将古代观测到的五个星座与天文现象、历史事件相结合,展示了星座的运行规律对于中国历史的重要作用。五星座被称为天空中的五个官职,揭示了古代人对于天象的崇拜和探索。五星座的位置和运行规律的变化,不仅在宇宙中展现了秩序和差异,也对于历史事件和政治命运产生了影响。这种天文观测与历史事件的结合,让人对古代天文学的重要性有了更深入的认识。

阅读完这篇文章,我对中国古代天文观测和历史事件之间的联系有了更加深刻的理解。古代人通过观察星象,研究天文运动的规律,将其与政治命运相联系,这种思维方式令人叹为观止。虽然古代的观测方法和解释可能与现代科学有所不同,但其对于天文现象与历史命运之间的联系的关注和探索精神,值得我们深思。

总之,这篇文章通过对中国古代天文和历史的结合,向读者展示了天文观测对于历史事件和政治命运的影响。通过对五星座和历史事件的描述,读者可以更好地理解古代中国人对天文现象的研究和重视,以及天文观测对于历史的深远影响。这篇文章引人入胜,让读者对中国古代的天文学有了更深入的了解。