刘邦叹道：“许多皇帝都未必能做到这个程度吧！”
虽然萧衍是通过篡位得来的皇位，但从他的行事风格来看，不得不说是个好皇帝。
可惜，若他在后期没有变得昏庸，想来也是一位难得的明君。
他有些好奇这位梁武帝究竟做了什么，按照他的行事风格，似乎也不太可能变得骄奢淫逸啊！
刘彻惊讶地说：“一天只吃一顿饭？”
他觉得自己做不到，只吃一顿饭什么的，这也太夸张了吧？
嬴政冷冷地说：“我不求后继之君多有能耐，若是能如梁武帝一般勤于政事，就已经很不错了。”
当然，他说的不求多有能耐，意思是不必如秦皇汉武一般，作为皇帝，能力还是要有的。
他不相信自己的儿子连治国理政，维系大秦江山的能力都没有——胡亥除外。
李世民说道：“皇帝在生活上节俭，未必就是好皇帝了。”
他在生活上节俭，但他在其他方面就不怎么节俭了。
出家修佛寺的时候，萧衍可是很大方的，可能这就是信仰虔诚了吧？
不过，这样的虔诚在他看来实属愚蠢，本末倒置。
【萧衍对自己要求严格，对官吏也是如此，他虽然喜爱文采出众之人，但他也深知官吏最重要的还是政务上的能力，文辞出色并不意味着在政事上也同样出彩。首先便是朝中重臣的任命，如范云等人，无一不是有才有德之人，也是他们辅佐萧衍稳定了自南齐以来颇为混乱的朝局，如果朝局不平，社会便也不平，百姓也会不安。然后便是对于地方官吏的要求，如时间大部分明君一般，萧衍的要求便是清廉，为了让更多的官吏认真办事，萧衍下令，小县的县令本职工作做得好，便可以到大县做县令，大县的县令做得好，便可以被提拔为郡太守，他对清廉的官员很慷慨，但如果有贪官污吏，惩罚一定会极为严厉。在他的努力下，南梁社会逐渐安定下来，吏治也有了很大改善。】
萧衍百思不得其解：“大梁社会安定、百姓安乐，朝中贤臣无数，我自问没有什么逾越之举，为何天幕说我是先英明后昏庸？”
他对自己的才能十分自信，压根儿不觉得会有这样的事情。
刘彻懒懒地说：“只要皇帝不是蠢货，应该都明白这些道理吧？”
朱棣漫不经心的说道：“话虽如此，可寻常皇帝也不会有舍身出家这种荒唐的事情。”
他爹虽然做过和尚，但那是年轻的时候，为了生活迫不得去出家，而萧衍放着好好的皇帝不做，跑去舍身，还要大臣把他赎回来，这种行为简直可笑。
皇帝不是不能信佛，但信到他这个程度，属实有些离谱了。
朱元璋赞同道：“当官的就是得清正廉明，若是只知钱财不知家国百姓，深知贪污腐败，便该杀。”
对于贪官污吏，他从来都是只要敢贪他就敢杀的态度，官员为国为民，怎么就想着钱呢？！
身为大明的臣子，自然也要有奉献精神，圣贤书都是这么教的，也不知那些贪官污吏怎么读得书。
为官作宰，就得有这个觉悟！
【萧衍还有一项比较突出的政绩，便是他对人才的选拔。我们都知道，在魏晋南北朝这个时期，话语权最大的还是高门大族，譬如东晋就被世家门阀所掌控，一句话叫“王与马，共天下”，意为琅琊王氏与司马家共享天下，足以看出世族的权力之大。当时的人才选拔制度是九品中正制，就是由曹丕创立的那个制度，萧衍认为此时的九品中正制已经无法更好的选拔人才，因为这项制度选拔的标准是个人的家世、德行和才干，但慢慢地演变成只看家世，后两者反倒无关紧要，家世高的人可能无德无才，家世低却有才学的无用武之地，自然也选不出真正的人才。】
刘邦说道：“最重要的还是自身的才能，家世高贵又如何，我与萧何昔年也只是沛县的小吏，那些所谓血统高贵之人又算得了什么呢？”
项羽是楚国贵族，多么尊贵，可还不是在乌江自刎，天下还不是落到了他刘邦的手里？
韩信无论祖上是何人士，但他少年时也是一穷二白，最后还不是官拜大将军，人称“兵仙”？
若他一味看重家世血统，也未必能有今天的成就。
刘彻骄傲地说：“我用人向来不看出身！”
如果一个人真正有才，无论他是贵族还是奴隶，刘彻都不会介意，因为世上没有比他更尊贵的人。
卫青曾经只是区区马奴，还是私生子，从小被父兄虐待，若非他慧眼识珠，大汉可就少了一位天生的将星了！
他知道有些人看不起卫青的出身，觉得他是人奴之子，不配这般高位，但那又如何，他刘彻才是皇帝，想用谁用谁。
觉得不爽，谁让你们没本事呢？
李世民虽然是贵族子弟，但他对于天幕所说的话也很认同，一味苛求门第，只会错失真正的人才。
不拘出身，只要有才学，他就不会吝啬高官厚禄，这才是一个皇帝应该做的。
【萧衍急需改变这一切，但为了皇权的稳固，他又不能直接贬斥高门士族，于是选择给予高门子弟高官厚禄，让他们不会失去影响力和地位，同时他也会起用有才学的寒门子弟。但问题是，许多人是没有条件接触知识的，为了让人才越来越多，萧衍别出心裁地设立五经馆，用于招收来自寒门庶族的子弟，培养他们成才，最重要的是，这些人都是免除学习费用的。要知道，由于世家大族垄断了知识，底层人士很难接触到这些，也无法进入国家的管理层，而五经馆不仅免除了学习费用，让庶族子弟可以免费进行学习，还会供给他们吃穿住宿，这些学子们经过考试后便可以做官，从此该项成为惯例，也为后来的科举制打下了一定的基础】