孔颖达，孔子后人，自幼就有大儒教诲，为人谦和，但是不盲从。
他在读书人中的地位，那是相当高。从汉高祖时期开始，每个帝王都给孔子直系嫡亲后代封爵位，世袭的爵位。到了宋朝时期还直接有了名号，衍圣公。
孔颖达就是孔子第三十二代孙！
做臣子，他对李世民忠心耿耿，是着名的十八学士之一，还是名声最大、文化程度最高的那个。
做文章，他主持编订了《五经正义》，将唐朝以前儒经五花八门的文字，整理，且注解，从官方上，结束了以前经义师说繁杂而且见解多的状态，他将儒经统一、分类起来。
可以说，这套书统一儒学，也发展了儒学。
因为统一了儒家经典的文字和注释，等于是给唐朝及其以后的学子一份正规的教材，对以后科举制度的发展也起到很大作用。
毕竟给普通学子指明了学习的内容与方向，让他们不再像无头苍蝇一样。
从这点来说，孔颖达就不愧是儒学大家，不愧是大唐第一大儒。
做徒弟，他尊重他的老师大儒刘焯、刘炫等人，但是在编订《五经正义》的时候，对这二人他也不盲崇，甚至是批评，说他们“非险而更为险，无义而更生义”。
就是说他们不按照古人的意思来，为了显得自己见解独到，就胡乱插入自己的想法。
他并不是固守成规，但是他不喜欢故意标新立异的人。
但是做老师，他骂李承乾，随时随地，不分场合，只要李承乾哪里做的不好了，他就骂。骂到李承乾的乳母遂安夫人都说过孔颖达，“太子成长，何屡次面折。”
连李承乾的乳母都看不下去了，太子都长这么大了，为什么每次都要这么骂人，不给太子一点点面子。
想到这些，李承乾心中又开始愤愤不平，以前的李承乾八岁做太子，一直是个乖宝宝，因为太乖没人在意他有没有情感需求。
因为是太子，没有人再把他当成一个孩子，他看一朵花就是浪费时间，他看一只猫就是玩物丧志。
我·的猫，我必须要炫耀一下
穿件漂亮喜欢就是奢侈浪费，跟宫女们玩会就是贪恋美色。
都说现在小孩苦逼，他觉得以前的李承乾更苦逼，十几个人老师盯着他，从上到下，从里到外，每个都认为骂自己就是正义。
每个都以骂自己自豪，还向李世民炫耀：“陛下，你看看，我今天又发现太子一个不好的地方，我骂了他教育他，他改正了，我解决了一个大唐的隐患，陛下不用感激我，这是我应该做的。”
李世民一边夸奖，一边窝火，觉得儿子有点不争气。
这一切的祸首都在李世民啊，李承乾偷偷瞪了李世民一眼，这个爹真是不想要了。
其实李世民也有苦衷。
大唐建立之初，结束了乱世，但是人心也不是很稳定。前面是只延续了两代的隋朝，强大无比的隋朝啊。所以整个大唐上下，都怕唐朝短命。
李世民尤其怕，尤其是他还是以不光彩的方式上位。
为了给自己争口气，他自己努力，鼓励大臣直言进谏。他还担心李承乾不争气，支持鼓励大臣们给李承乾挑刺，挑出李承乾毛病的，都有赏赐。
可人又不是真是小树苗，修修剪剪长得更好，李承乾就被修剪歪了，变态了。
他曾经这样说，“卿等辅导太子、长须为说百姓间厉害事。 ……每见有不是事，宜极言切谏，令有所裨益也。”
看看，他鼓励人家去骂自己孩子，骂孩子是对我孩子好！他不仅仅鼓励，他还奖赏。
李承乾喜欢玩闹，李百药不是劝说，是讽刺，讽刺一个小孩，作赋讽刺，可真会教小孩啊。李世民知道这个事情了，不但夸奖李百药，还赏赐李百药一匹马、三百丝绸。
孔颖达撰写《孝经义疏》有感，对李承乾的规谏就更多，所谓‘因文见义、愈广规谏之道’，李世民赐给孔颖达帛五百匹，黄金一斤。
还有其他人，但凡骂了李承乾，都有赏赐！
有名有利，骂的人还觉得自己是为了大唐，那为什么不骂？骂起来。
想到这里李承乾心中升起一股戾气，以前的自己哪里是太子啊，分明是这些人刷名气，刷财物的小老板啊。
如今自己这点反击，根本比不上以前受的委屈！
挽起袖子，接着怼。
“孔先生，我有一个疑惑，一直困扰在我心中，烦请您解惑。”李承乾一副恭敬的样子，魏征身体抖了一下，李世民也抖了一下，他们有种感觉，李承乾很生气。
孔颖达心中对李承乾非常不喜，小小年纪，牙尖嘴利，歪理邪说甚多。
他点了点头。
“一八岁孩童，站在河边，河水喘急，孩童随时都有失足落水的可能。他不许人接近，此时您经过，您觉得如何劝说，才能让他自己走回来？”
孔颖达不喜这个问题，孩童调皮，本就不应该站在危险处，他想趁机教育李承乾一番。
“君子不立危墙之下，他此行为愧对他父母生养之恩。”
“孔先生是打算这样与他说么？”李承乾心里那个气啊，这些人啊，人家小孩都站在水边了，他们还是指责。
“我会劝说他回来，身体发肤授之父母，不能轻易损伤。”
“如何劝说？”
“身体发肤授之父母，不可损伤，损伤为不孝。”孔颖达重复一遍，李承乾才明白，原来这就是他的劝说。
李承乾忍不住哈哈哈大笑，他真的忍不住了，一边笑一边流泪，为以前的自己不值。看看，这些人，人命他们不在意的，就会说这么多大道理，曾经的自己还反思自己，努力提升自己。
都是个屁，一个人怎么会能让所有人都满意，一个小孩凭什么不能有情绪，不能玩一会，不能有喜欢的花草猫狗。
“他听了这话，就跳下去了，您是不是觉得他不听你的话才导致这个后果，是不是他自己做人太脆弱，不能体会您的苦心。”
“是，生而为人，本就该珍惜生命，他如此不爱惜自己生命，的确脆弱，也的确对不起生养他的父母。”孔颖达的想法，本就代表了这个时代大儒们的想法。
他们不会觉得自己有问题，因为他们觉得自己已经做了最好，已经经历。而且自己确确实实在劝说对方，只是对方不开窍，不听而已。
“孔先生，人不会无缘无故想去死，或许是生无可恋真想死，或是一时想不开。每个人承受压力不同，一个人都想要结束自己生命了，为何你还要指责他？
一个孩童站在水边，他可能不知道危险，我们可向他说明危险情况。他可能是一时生气闹脾气，我们可以哄他过来再教训。他可能生无可恋想一了百了，我们也能陪他聊天，缓解他悲观情绪。”
李承乾带入以前的自己，那个无助的、不到十岁的李承乾。他话说得越来越快。孔颖达面上神色不变，眼神却一直放在李承乾身上。
“您不觉得自己无情么？在幼儿无助之时，您不能给予安慰，只能说这些冠冕堂皇的话。
您不觉得羞愧么？在幼儿做错事情的时候，您不能循序善诱他改正，而是指责他。哪怕他失去生命，您还觉得都是他的错，您内心一点都不觉得自己的方式不对，好可怕。
您做不好一个幼童的老师，幼儿有错，您只会指责。您没有想过幼儿的心性没有成人坚韧，您没有将幼儿当成一个幼苗呵护。”