五月的拉萨，天天都是艳阳高照。
在宫顶平台上，几个年轻人刚习练了辩经，满头大汗坐着歇息。
“又一个多月没来了，你们光顾着自己高兴，别忘了老朋友，说说有什么新鲜事。”
“我们天天念着佛爷呢，你不知道，这四五月份，圣城几乎天天在过节，我们场场诵经作法，忙得不可开交。萨嘎达瓦节还未过完，贡堂寺的跳神会就开始了，这不，过几天就是煨桑节。”
“还有呢，”阿旺接着说，“五月底六月初，有个转山节，主要是转宫后的娘热沟，朝拜前世佛爷闭关的帕崩卡岩洞。”说着，用手指了指那个方向。
“哎，”色朗忽然想起了什么，“上次佛爷让我们留意可以加入歌舞法会的故事情节，贡堂寺的女神叫贡堂拉姆，我打问来历，人们也说不大清，但似乎很传奇。大人知识渊博，佛爷不妨问问。”
洛桑很感兴趣地点点头，“叫贡堂寺？”
“对对，在圣城东边不到二十里，整个一面山坡全是各色野花，美极了。”
桑结从当雄回来后，惦记着洛桑，次日就进宫看望。
“阿伯！”洛桑一眼看去惊讶道，“你病了？”
“噢，没什么，刚从藏北回来，有点累。”
别人不敢说，但都能觉察出大人瘦了，也明显老了。
桑结询问了近况很满意，他也注意到，这个年轻人不再是原来那个体格单薄的少年，而变成一个身板壮实的青年了。
“阿伯啦，色朗他们上个月去东边贡堂寺做法会，回来讲贡堂拉姆女神的故事，他们讲了半天也讲不清，阿伯啦，你给我讲讲。”
洛桑的请求，勾起了桑结对头一次去塔布家的回忆。
当桑结讲到赵文成被驱赶到南岸时，洛桑觉得赵文成这个名字好像有点熟，猛然忆起：他不就是阿婆的师父却央的汉人师父吗？
“阿伯啦，后来卓尼去找那个汉人了吗？”
“若依卓尼姑娘的性格，她会去寻找的，哪怕是找到白发苍苍，可却发生了一件意料不到的事情。”桑结望着远处的雪峰，接着讲下去——
卓尼知道事情的原委后，几乎昏厥，姨妈看着心疼，只好劝道：“卓尼啦，寺里人太多，咱们上街走走。”二人来到寺前广场，卓尼觉得除了头顶上那个明晃晃的太阳，周围什么也不存在了。姨妈说些什么，也根本未听见。忽见周围人群躲闪让开一条道，锣鼓吹打，一顶大轿行来，姨妈见状忙去拉卓尼，不想卓尼动作迟缓，差一点被轿夫撞倒。只见那轿在前边停下，两名侍从手持黑色绳索奔过来，拉住卓尼扯到轿前。轿帘掀起，一个肥头大耳的喇嘛圆睁双目，用手指着卓尼大叫道：“巴姆，巴姆！”
卓尼浑然不觉发生了什么事，姨妈醒悟过来，忙跪到轿前恳求道：“活佛啦，她是个好孩子，没有过错，放过她吧。”伏地连连磕头。
“施主请起，你看她印堂发青，五蕴散乱，双目深凹，人行鬼步，若不将她魂魄索拿，必殃及家人、邻里，今被本僧路遇识穿，也是施主福报善缘。”胖喇嘛一副悲天悯人之态。
呼地一声，围观人群后退数步，卓尼发现姨妈的眼神充满恐惧，天哪！怎么回事？
回家之后，姨妈将巴姆一事说与她。卓尼先是大惊，继而大笑，根本未放在心上，但她很快就发现，不管自己如何解释，甚至助人行善，可村民甚至过去的好友都用异样目光瞅她，疏远她，更有人见她就唾。
她不知道，那天遇到的是全藏闻名的萨迦大法王。历代法王都练就一双“毒眼”，若是鬼魂进入哪个女人身体，他能一眼识破，一经认定，终生无法摆脱。“巴姆”即“女鬼”之意，要在萨迦寺登记，立一个假身，寺内施“锁魂术”镇伏。
今后可怎么办呀，姨妈请求贡堂寺大喇嘛指点。
大喇嘛无奈地说：“萨迦法王的确认，谁也更改不了。”
姨妈不甘心地问：“可有补救的办法？”
“人死后，可举办一场护摩法会，除尽今生余业，驱走鬼魂，以一个干净灵魂进入后世轮回。”
姨妈转告了卓尼。数日后，卓尼告诉姨妈，请大喇嘛过来有事相求，她的巴姆身份是不允许进寺庙的。
“师父，我已听姨妈讲了，我想现在就做护摩火祭。”
大喇嘛尽管定力甚坚，还是差点从椅子上栽下来。
姨妈闻讯过来，“傻孩子，不是跟你讲了吗，那是……以后做的法事。孩子你放心，我现在就把法会费用一并付清，到那时候寺院会做的。”
“师父，肉身不过是这一世的‘相’，若能以洁净灵魂转生，有何不舍？”
大喇嘛像拨浪鼓一般摇着头，“这，这，这断缘之事，老僧可，可是万，万，万不敢做的，要，要下地，地狱的。”
“唉——”姨妈恳求地说，“师父啦，你也见过那些巴姆过的是什么日子，孩子还小，才十几岁，往后这一辈子可怎么过呀。师父啦，一定想个办法救救孩子救救孩子啊。”
大喇嘛使劲闭了闭眼，猛一睁开，“施主想必知道止贡提吧。”
姨妈点点头。
“该寺的天门法术，施主想必听说过，”见姨妈又点点头，接着道，“止贡活佛是老僧幼时学伴，你去求求他，或许能有办法。”
讲到这里，桑结顿了顿，将目光投向岁月深处。那年塔布讲完这个故事后，给自己的印象太深了，他就任第巴后，头一件事就是请五世达赖“封神”。赵文成被封为赤村一带守护神，掌管农业，神号“赤宗赞”，在坟旁建一庙，塑着主人年轻和老年两尊像。卓尼被封为贡堂寺护法神——贡堂拉姆，每年四月十五举行跳神法会。
“阿伯啦，止贡活佛有办法吗？”洛桑忽闪着眼睛问。
“有。可是卓尼拒绝了。”
“为什么呀？”洛桑瞪大眼睛问。
待听完整个故事，洛桑足足呆了半晌道：“阿伯啦，卓尼为了灵魂不惜舍身，真是太感人啦。”
“佛爷啦，灵魂对于我们藏人是最最重要的，这并非不珍惜今生，恰恰相反，正是由于我们无限眷恋这片雪域高原，无限热爱并不懈追求美好人生，所以珍视灵魂，不使它蒙上罪业，必要时甚至可以舍弃一切，以求世世转生在这片土地上。”
桑结的这番话，同样令洛桑感到震撼，沉思有顷，“阿伯啦，是不是可以说，佛教是众生情感和理念的一种特殊表达方式。”
“以我多年修学的体悟，其实佛法并未讲任何道理，只是告诉众生悟道的方法而已，故佛祖将佛法比喻为度人到彼岸的船。”
“什么方法呢？”
“每个人从身边的生活中去寻找，没有相同的方法。所以佛祖说，‘无有一众生实灭度者’。”
“阿伯啦，学佛究竟何益？或者说，如何引导众生走上修习之路呢？”
“就世间法而言，佛法将娑婆世界所能达到的最高道德境界神圣化、绝对化、日常化，引导众生毕生追求，以冀娑婆变为极乐。一辈未达，世世追求；如若作恶，自有报应，概括之，即‘因果轮回’四字而已。”
“阿伯所言，洛桑当谨记。我想借鉴吉祥天女节的思路，将贡堂拉姆的故事，改编进跳神法会的表演中，行不行？”
桑结赞许地点点头。
尔后几天，卓尼的身影总是出现在洛桑的眼前，尤其故事的后半部分他不知回忆了多少遍——贡堂镇距止贡提有一百多里崎岖山道，次日尚未破晓，姨妈揣着大喇嘛书信，领着卓尼上路了，身后是一名侍女，还有两个家丁赶着一百只羊。
“别那么丧气，有大喇嘛介绍，咱们苦求活佛，菩萨会保佑的。”
听了姨妈的安慰，卓尼的精神好了一些。
第四日一早，山路上行人络绎不绝，姨妈一打听方知，这两日恰逢止贡属寺羊儿岗，六年一届的噶珠节跳神大法会。
羊儿岗位于止贡山沟沟口，一侧倚山，但见石壁凌空，另一侧下临清澈湍急的雪绒河。寺前空地是经过按仪轨整修的跳神坛场，卓尼她们下午到达时，早已是人山人海。
姨妈张望一会儿，向着一位年轻喇嘛走去，“小师父啦，我们是专程从贡塘前来求见活佛的，这么多人，不知去哪里找。”
年轻喇嘛上下打量一下说：“求见活佛的人多啦，等过了法会吧。”
“我们等一两日不妨的。”
“现在是夏日神舞法会，从沟口往沟里跳，会期要一个多月呢。”
姨妈同卓尼着急地对视一眼，“小师父啦，这一百只羊和包里30两银钱，是献给活佛的心意，务请指点。”
“那就多谢施主啦，只是活佛正在舞扬，神灵附身，按规矩这一个月是不能用俗务打扰的。”
“活佛也跳神舞？”姨妈问道。
“看，出场了。”
顺着喇嘛的手指望去，两位盛装舞者下场了，都戴着不知是狼还是狗的面具。
“那个红衣红发的是扎日山女神，青衣黑发的是守护神，活佛装扮的，都是雪狮化身。”年轻喇嘛当起了讲解员。
能看出，守护神舞技高超，既有对女神的体贴柔情，又不失大神的阳刚威猛，舞着舞着，竟似顶天立地般高大。姨妈和卓尼专注地看着，仿佛忘了自己的事情。
这时，停歇片刻的乐队再次奏响。许是山壁的回音效果，大法号格外雄浑，羊皮鼓声似暴雨突降。“施主啦，下一场是守护神捉妖镇鬼，最骇人的。”
果然，十几名鬼怪下场了。面具造型不一，极其丑陋，衣服破破烂烂，一扭动，露出赤裸的身子，卓尼发现原来是由女人扮演的，不禁脱口道：“这是些什么妖怪呀？”
“噢，小施主，这是表演擒拿女鬼巴姆，不使他们危害众生。”
刹那间，卓尼觉得浑身冰冷，有无数绳索缚住身体。姨妈也脸色陡变，像是突然想起什么，哆哆嗦嗦掏出信，“小师父啦，我们有急事要拜见活佛，这是镇上大喇嘛的亲笔信。”
其实这位僧人正是止贡大活佛的侍从，瞥了一眼书信，说：“既是如此，等一会儿，今天法会结束后，容小僧上禀。”
姨妈一听，不住哈腰致谢，拉着卓尼到不远处坐下。
太阳快落山时，法会散了，村民纷纷回返沟外自家的帐蓬。参加表演的僧人阿尼分别在临时搭起的棚内卸装。姨妈和卓尼眼也不眨地盯着“守护神”，只见他摘下面具，头上冒着腾腾的热气，年轻喇嘛上前说了几句什么，他扭过头望望，点了点头，这才看清，是一位体格强壮的中年人，方方正正的脸庞，两道浓眉，双目炯炯有神，深沉又透着慈祥。年轻喇嘛小跑着过来说：“施主啦，活佛看在师兄面子上，让你们过去，这可是头一回破例呢。”
卓尼跪在姨妈后面，胸中一团乱麻，头也不敢抬。
活佛反复瞧着那封信，沉默半晌。姨妈不顾一切地爬过去，抱着活佛双腿哭喊，“活佛啦，发发慈悲吧，她不过一时想不开……她还是个孩子呀……”
天色暗下来，众僧早已回寺，耳边只剩下河水冲击石壁的涛声。
活佛示意侍从扶起姨妈在一旁坐下，说：“就是这个孩子吧，抬起头。”
卓尼惊恐地慢慢抬起脸。
“孩子起来吧。”活佛抬手示意。卓尼缩着身子，仍跪在地上。
“施主啦，孩子是个好孩子，但眼神飘忽，容貌痴呆，显见是鬼魂入于体内，庆幸的是，为时尚短。开天门乃我止贡独门大法，只是从未施于巴姆身上，也罢，今天一试，救下这可怜的孩子。萨迦法王那边，我自会求他法外施恩。”
姨妈一下滑到地上，一边叩头一边含糊地念叨着什么，卓尼则全身伏在地上，不住地抽搐。
其他法事都是超度亡灵，唯有天门法是在人活着时，洗净灵魂的罪业。据说，施法过程中，被施法者的头盖骨会出现一个小穴，灵魂得以超度，死后，灵魂从小穴直接转入三善道。
侍从已在棚内点燃酥油灯，备好法器。
“孩子，施法时，你务必配合……”
话未说完，姨妈急叫，“卓尼听好了哇。”
活佛沉稳地继续道：“诵经时，你须仔细回忆鬼魂的面目，以待我辨认，击掌三声，天门洞开，灵魂由小穴出来，我即诵降魔咒，将纠缠于你的鬼魂锁拿，原来洁净的灵魂重返穴内，恢复本性，你可听明白了？”
那侍从不知是紧张还是兴奋，竟似忘了活佛在场，一再叮嘱卓尼，说话也有点结巴了。姨妈嘴唇动着，却说不出话来，瘫软似的。
“可听明白了？”活佛又问一句，极有耐心。
卓尼缓缓抬起身，跪在地上，不解地说：“活佛啦，我想了半天，实在不曾有什么鬼魂纠缠之事，我一个女孩儿家见识浅，活佛啦，求求再说明白些好吗？”
活佛长长地“嗯”了一声，“鬼怪变化多端，也难怪你小女子辨识不出，其实，师兄在信中已说明了。”
姨妈冲口而出道：“卓尼啦，妖魔就是那个赵文成，是他把你搞得神魂颠倒，人不像人，快按活佛说的去做，把他的魂镇住，你就解脱了。”
雪绒河的咆哮伴随着一阵可怕的沉默。
只见卓尼犹如扛着百斤重物一般，艰难地站立起来，全然不见了刚才那种神态。
“谢谢活佛好意相救，不用麻烦做法事了。”
言毕，扭身向黑暗深处走去，身后传来姨妈错愕的嘶叫声：“卓尼——你回来，你疯啦，傻啦，你给我回来……”
侍从拍打着晕乎乎的脑袋，追上几步喊道：“小姐，噶珠节六年才一次，下回未必有此机缘呀。”
活佛很快恢复了常态，微闭双目，摆摆手，轻轻叹了一口气。
这件事不知怎么，很快在镇上传开，隔几天就会出来一个古怪离奇甚至恐怖的版本。有一回集日，不知谁喊了一句：巴姆来了。不大功夫，街道上空空荡荡。其实那天卓尼根本没有出门，她从止贡回来后，就一直躲在家。眼看着家中佣人、雇工一个个告辞，秋天，一地庄稼没人割，最后从远处雇来几个人，才算草草收回家。
“姨妈啦，我搬到村后山上去住，不然，这个家就垮了。”
望着瘦弱憔悴的外甥女，姨妈无奈地同意了。
山不高，在半腰搭了间草屋，隔段时间，姨妈送来些吃的用的。很快，冬天到来，一次，因下雪难行，隔了半个多月，姨妈才上去，卓尼昏昏沉沉睡着，身上滚烫。喝了姨妈烧的酥油茶，费力地说：“姨妈啦，求求你打听准他的下落，我的魂好去找他呀。”姨妈垂着泪点了点头，懊悔当初自己的作法。
托人打听后知道，赵文成没有走远，就在河南岸赤村，靠给人帮工维持生活，他为人老实忠厚，做活勤快细致，村民都喜欢他，慢慢人们知道了他的一些情况，很同情。
卓尼听了后，觉得生出一种道不清的盼头，每日向南眺望，希冀寻到那个熟悉的身影。当感到风中有了温暖气息时，她开始咳血，像是有什么预感，于是每天一边在山上来回奔跑，一边拼力呼喊，咳出的鲜血喷向山坡。村民从远处发现，原本只长荒草的山坡上，隐约现出五彩斑点。
姨妈本想天暖和了，再去一趟止贡提，恳求活佛想个别的办法，没想到这次上山是最后一次了。
“姨妈啦，扶我到外边坐坐吧。”
卓尼眯着眼向东面望去，“别跟爹妈说，”姨妈点点头，“就说我得病死的。”
姨妈觉得不对劲，“你怎么……”
卓尼摆摆手，向河南岸深情地瞅着，脸上忽然现出一种瘆人的微笑，“姨妈啦，我就要去南岸找文成了，别忘了做那个法事，谢谢姨妈的关照……”
卓尼终于走完了这一世轮回，姨妈不由痛哭一场。
法事定在四月十五日，清晨雾气很大，待一阵春风吹过，村民们惊讶地发现，山坡上长满了星星点点五颜六色的鲜花，于是纷传，说化身巴姆的卓尼是花神，是来护佑贡塘镇的。套上一身新衣，打扮成新娘子一般的卓尼，被抬上头一天搭起的高高的柴架。大喇嘛率全寺僧人，隆重举行了护摩火祭，当火柱冲天而起时，村民们都跪了下去，院墙里传出姨妈哭嚎：“孩子，过河当心，一路走好啊……”
火祭那天，赤村不少人也去了，一开始还不敢告诉文成，但时间一长他还是知道了。从此，每年的四月十五日，他都要沿着河岸向东奔跑，站在贡堂村对岸整夜痛哭。年复一年，年年如此。几十年过去了，由一个青年变成须发皆白的老人。临终前，他请求村民按汉地习俗将他葬在宝瓶山下，起一个坟，那里地势高，能了见对岸，并拜托人们，她要是寻来了，就领到坟上，他攒了一辈子话要对她说，说不完就来世接着说。直到今天，每逢四月十五夜深人静，赤村人仍能听到岸边两个人如泣如诉地互道衷肠。