曹植曾有一首《洛神赋》，里面是这样描写神女甄宓的：
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
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待三人走到山坡观前之时，耳中已经有声声笛音回绕，这笛音音色清脆，悠长婉转，凄凉异常，声声入耳，丝丝入魂。
他们只见刚刚那个破衣年轻道士抱头站立；他身前有一个粉色少女，雪雁冰肌，手持玉笛，漂浮空中。这两人仿若一神一人，一个美丽动人，一个脏乱不堪；一个仙女下凡，一个遢埆螟蝻。
【螟蝻：汉语词语，通常指的是吃禾苗的两种害虫。其中，“螟”指的是螟虫，是一种危害水稻的害虫，以幼虫蛀食稻茎，破坏水稻的生长；“蝻”则是蝗虫的幼虫，也会危害农作物。这个词语常用来比喻危害人民或国家利益的恶人。】
几曲笛音终了，那破衣道士才坐将下来，在地上痴痴发呆。那少女这才飘落下来，看向这边呆住的三人。
盈守已然看得入神，好像突然懂得了什么，发现自己内心深处缺少的是什么了。此时被那少女冰冷眼神一扫，顿觉腊月雪寒，更是觉得她如仙女一般，不食人间烟火，不入凡尘俗世。
“仙子、、哦，不不，姑娘，小姐，我，我们无心打、打扰，”盈守已是口不择言，随即自知失礼，解释道：“自己无意冒犯，但且绝不是依阿取容之人，不过你的确仙姿佚貌。。。”。
【依阿取容：成语，其基本释义为依附随顺以取悦于人。它出自宋代的欧阳修所着的《〈归田录〉序》，原文为“又不依阿取容以循世俗，使怨嫉谤怒丛于一身，以受侮于群小。”】
【仙姿佚貌：成语，形容女子出色的姿容。这个成语最早出现在清代洪昇的《长生殿·弹词》中，原文为“那娘娘生得来仙姿佚貌，说不尽幽闲窈窕。”】
那粉衣少女眼神看了这里一眼，又转向了张智。对这边盈守之语并无反应。
盈仪看着师兄如痴如醉的看着那个粉色衣裙少女，言词不畅。心中不免黯然神伤，对着盈许说道：“如果师兄能用这种眼光看着我，能有你对我好之三分，我已心满意足。”
盈许不满盈仪的话回道：“你没听过‘一薰一莸’吗？我虽然长相略逊色于师兄，但人品才智和师兄却是不相上下的，自小也是雪案萤窗，与双亲扇枕温衾的。”
【‘一薰一莸：成语，源自《左传·僖公四年》。这个成语的字面意思是把香草和臭草混合在一起，然而，尽管香草的气味芬芳，但由于臭草的存在，人们往往只能闻到臭气，而难以感受到香草的香气。这个成语用来比喻善和恶在一起时，善往往被恶所掩盖或牵连，使得善的特质难以显现。】
【雪案萤窗：成语，用来比喻勤学苦读。这个成语的出处可以追溯到元代的吴昌龄的《张天师》第一折，其中描述了一个人物“雪案萤窗，辛勤十载，淹通诸史，贯串百家”，展现了他通过刻苦学习，掌握了丰富的知识。】
【扇枕温衾：成语，用来形容对父母十分孝敬。这个成语出自明朝凌蒙初的《初刻拍案惊奇》卷十三，原文是“说到此处，就是卧冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。”它同“扇枕温席”意思相近，都是用来表达子女对父母的孝心和关怀。
这个成语来源于一个古代的故事。在汉朝时期，有一位名叫黄香的孝子。他的母亲早逝，他深知父亲养育他的不易，因此十分孝顺。在炎热的夏天，他会用扇子扇凉席子，让父亲能够舒适地入睡；到了寒冷的冬天，他会先钻进被窝，用自己的体温温暖被子，然后再让父亲进入被窝安睡。黄香的孝行感动了周围的人，人们纷纷称赞他是“天下无双，江夏黄香”。】
那边三人各怀心思，这边粉衣女子幽堇内心依旧冷如寒冰。她看着眼前的张智一身灰尘，两眼无神，突然产生一种熟悉之感，这感觉只有在面对姐姐幽荨的时候才有的；这两人在此刻，在她心里，仿佛化为一魂一人。
没有得到那少女回答，三人不敢走近。除了那少女冰冷面庞使人只可远观之外，他们隐隐感觉到前面两人都有些不俗，唯怕产生什么误会。
虽然那粉色衣裙少女只看向这里一眼，便不再看。盈守知道，那笛音已是“夺我之心，勾我之魂”，此生只怕难以忘记，这种感觉前所未有，仿佛自己之前二十年人生，乃至之前三生，只为今日。
盈守眼神依然寸步不离，突然对着旁边的盈许、盈仪说道：“还记得‘司马相如与卓文君’的故事吗？”
“故事？什么故事？”盈许问道。
盈守继续说道：“《司马相如列传》有云：是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”
“那与你之日情况又不相同，”盈仪听完，没好气地说道，“人家司马相如故意琴音挑之，而且人家是两情相悦。我看这女子笛音非为你所奏，估计你也是单相思。”
片刻之后，张智感觉到自己总算是恢复过来。这次痛苦、疯狂感觉果然更加强烈，还好有那笛音，如此一来，那自己就真的离不开这幽堇了，除非自己不再吸魂为生，做回普通凡人。
睁开双眼，看着站在对面的幽堇呆呆也在呆呆的看向自己，其白皙稚嫩的脸庞，朦胧迷离的眼神。张智内心也有一种似曾相识的感觉，感觉和那秦语荏倒是有些相似。
对视了半盏茶功夫，张智才站了起来，想起好像有什么事还没完成。待一转头，看见山道边呆呆站立的三个年轻人，尤其那眼神紧盯这边的盈守，格外令人瞩目。
张智走了过来，看着三个人，淡淡地说道：“你们是什么人？来这里有什么事吗？”
盈许推了一下还在发呆的盈守，盈守才反应过来：“道长，那位女子是你什么人？妹妹吗？”
“。。。”见盈守答非所问，盈仪回道：“我们是外方游历之人，你也知道我们是‘吸魂者’了，但是我们并无恶意。乃是受人之托，来这里为一位已故之人立一块碑而已。不知道你如何称呼？”
“我叫张智，道号见痴，自小跟随师父在观里长大。。”张智听完有些好奇，然后回道。
“张智，见痴？”三人听完立即诧异道，“你还活着？那他们父子怎么会让我们来这为你立碑？”
“父子？”张智听完，已然明白应该是自己师父，不过他现在和自己儿子相聚了吗？只要他们安好，自己也就放心了。
“他们是我师父和他儿子，是他们误以为我死了而已。”张智问道，“那他们如今身在何方？”
“我们在华诗城外遇到他们的，不过他们已经离开了，往南边去了。”盈许回道。
“你们三位是？”张智继续问道。
“哦，我来给你介绍一下，”盈守连忙说道，“我叫盈守，是他们师兄；这两位是我师妹盈仪，师弟盈许。见痴道长，敢问那边那位姑娘是？”
旁边盈仪和盈许立即听出来，这师兄是醉翁之意不在酒，难怪抢着自我介绍。
“她叫幽堇，是我。。。”张智挠了挠头，不知道怎么回答，补充说道，“你们等等，我去问问。”便跑向了那粉色衣裙身边。
三人不明白这张智是什么意思，不过见他跑了过去，便盈守带头，盈仪和盈许跟在后面一起走向了观前。
“那、那个，幽，幽堇，”张智有些犯难，支支吾吾说到，“他们问你是我什么人，我怎么说？”
“随你。”粉色身影淡淡回道。
两人说完，后面三个人也已经走到身边。待越来越近，盈守更是越来越心旷神怡，仿佛自己已经能闻到那少女身上的香气，像蜂戏花间一般。
“这是我妹妹李幽堇，”张智回道，顺便给幽堇介绍道，“他们是师兄妹，分别是。”未待张智开口。
盈守便抢先回答：“在下盈守，持盈守成之意。幽堇姑娘你好，你们是兄妹啊，不过你们不同姓，是义兄妹？”
盈仪和盈许在旁边十分无奈，这盈守之前也是对别的女子懒得搭理，结果今日情窦初开，对人家一见倾心，竟是这般急不可耐。“盈仪、盈守，二位好。”盈仪盈守接着自我介绍道。
“你们真是兄妹？”看着着装打扮气质完全不能相提并论的两个人，盈仪好奇地问道。
“我也不知道怎么说！”这可真的难倒了自己，不能撒谎，也不好明说，张智挠头说道。
“听到了吗？师兄，”盈仪转头说道，“人家也有可能是情哥情妹，你就放弃吧？”
“我。。”盈守显然不相信他们是情哥情妹，看着这穿着破烂不堪、浑身灰尘的张智，相貌也是普通，自己各方面可胜过他何止千万倍，唯一未知的可能就是‘魂力’修为，自己可不甘心被比下去。还没说完，就见天上乌云渐密，应该会下一场豪雨，心中有了主意。
“我看这天气快要下雨了，不知我们可否在这待到雨停？”盈守问道。
“下雨我们又不怕，”盈仪急忙说道，“况且这山上不如山下好玩，咱们现在也没什么事了，不如再到山下继续玩几天吧？”
“这里挺好，你看看风景优美，而且我觉得这张智道长颇为有趣，和他一见如故，不如在这待几天，不知你二位可否欢迎？”盈守倒是有些自来熟，然后对着盈仪盈许说道，“这样吧，你们要是喜欢可以先下山。”
“你。。”盈仪顿时语塞，盈许顺势说道：“师妹，我陪你下山去玩吧，然后玩够了再来找师兄一起。”
“哼，我看你们这就一观一房。”盈仪看了看四周说道，“我们晚上也没地方睡觉啊？”
“实在不好意思，”张智带着歉意说道，“这里平时就我和师父两个人，地方简陋。我先去收拾一下吧。”说罢便跑到屋内收拾起来。
“不知。。”盈守还想向前与这粉衣女子搭话。结果她直接转头走进了屋内，未曾多看他们三个人一眼。
“冰山美人，”盈许叹道，“竟然如此。”
“你也喜欢她了吗？”盈仪怒道，“男人真的喜新厌旧，自古多情女子负心汉，果然如此。”
“没有，没有。”盈许立马反驳，“我对你可是情比金坚、浓情蜜意、海枯石烂、情不自禁、情真意切、柔情密意、情意绵绵、纸短情长、怡情悦性、谈情说爱、甘棠之爱、心有灵犀、魂牵梦萦、矢志不移、忠贞不渝、誓无二志、地老天荒、执子之手，与子偕老。。。”
二人在此玩闹，盈守则是目光随着那粉色衣裙转移。
屋内，张智正在整理杂乱的房间，自己与师父一直同处一室，房间也都是自己收拾，这是修道的一种。所以做起来轻车熟路，只是这几日没有打扫，屋里已有尘埃。
“不许用手，你要尝试用灵力。”幽堇看着张智说道，“勤能补拙，坚持不懈才能大道可成。”
“是。”张智不敢再用手，于是用着控灵之术，辅以“控风”之力把屋里收拾了干净。外面也下起瓢泼大雨来，雨大如注，屋外的三人也立马进屋躲雨。
“你现在出去外面淋雨？”幽堇又对着张智说道，“尝试学习控水之术，顺便把自己淋洗干净。”
“哦。”张智立马走到屋外，在大雨中，先淋了个干干净净。
“水无形，要想控水，必须要使灵力完全包裹水。”粉色衣裙看着浑身湿透的张智说道，“你已经掌握风刃之术，控水则相对不难。控水小成者，只需要能控制水流成形，以及利用人体表面之水实现自我防御；控水之大成者，要实现水能伤人，则要注意状态的变化，即水能成冰。水冰之分乃是构成其形的每个小物质位置，若是位置固定在一定范围内，并且呈现稳定结构，则可以实现水结成冰，但是难度之大和所需灵力之多，都需要你慢慢练习和感知。”
“是。”张智回答道。
看着奇怪的‘兄妹俩’，三个人都觉得，这关系竟如师父与弟子一般。但是看这女子年纪外貌却又是极其年轻，而且刚刚那番言论，更是让深谙‘控水’之术的盈仪觉得，自己多年修习所具备能力真的是不值一提。现在是自己外貌、气质、年龄以及实力都远不及这个女子了，不免内心失落更甚几分。
门外张智淋雨之后，顿觉清醒，回想着刚刚那粉色身影所教，首先想着把自己身体表面之水控制住，形成防御之力，这个倒是不难，但是想要实现防御能力更强大，则需要附以更多灵力，那样又约束了自己的行动能力，这个暂且需要多多练习。
然后，又试着在空中实现水的停留，发现则是更难，这个则需要给水团周围的空气分子不断提供斥力，且要控制精准，才能保持水团的稳定停留。之后再形成水幕，像雨伞一样，把自己罩住，就又得附以更多灵力和关注更多附灵对象，对于灵识的把控来说真是一场严酷的考验。
在外站立到傍晚，张智才完成这一切修习，体内灵力所剩倒是挺多，看来这次吸魂的确强大。但是，意识已经疲累，坚持不住，只能瘫坐在雨中。
看到张智这个样子，粉色身影倒是第一次产生‘恻隐之心’，不自觉施展风控之力把张智拖回了屋子，又帮他清理干净了衣服，弄干水分。待张智躺在矮桌之上，已经是神色疲累。看着旁边的幽堇，他第一次感觉，这少女把他当成亲人一般了。心头一暖，他想到了自己的师父和秦语荏，呆呆地看着屋顶，陷入沉思。
看到这少女的一系列动作和能力，盈守三人已是看的目瞪口呆，虽然刚一看到这少女漂浮于空中，宛若仙女，便知道，她肯定是‘吸魂者’，而且非同一般。越往后看，越是心惊，这少女年龄很明显，自己可以猜出其大概十五、六岁，但是这能力却是深不可测，宛如海水，不可斗量。
“难道世上真的有仙女下凡不成。”师兄妹三个都是这么想着，“否则根本不可能出现如此之强大，并且如此年轻的‘吸魂者’。这岂不违背天理？”
盈守更是觉得此女子越是不凡，心里越是喜欢：“如果这女子真的是那下凡的织女，自己甘心情愿做那放牛之人。”
“幽堇姑娘，你好。”盈守对着站在张智身边的粉色身影说道，“我可以问一下，姑娘芳龄？何方人士吗？”
这李幽堇还是不语，只是呆呆看着张智。房间之内气氛略显尴尬。
盈仪更是觉得心中好笑，然后觉得自己还是有机会的，因为这女子分明就是一点机会都不给盈守。
张智休息片刻之后，已经回过神来，站起来，对着三人拱手说道：“不好意思，这里简陋，只能委屈几位一起在屋里过夜休息，我睡在这矮桌之上就行。你们可以进内屋休息。”
“道长客气了，这里已经很好了。”三人看着这张智十分客气，不免也是有些不好意思。
“你们三个出去，我要施展风墙之术了。”这粉色身影终于第一次和这三人说话了，却是毫不客气地请这三人出去。
“幽堇，我们得让别人进屋，这才是待客之道。”张智在旁边劝道，心想：看来这少女是一点都不懂礼仪。
“他们来历不明，不可放下防备之心。”幽堇淡淡说道，“否则，只有我们二人出去。”
“你。。”盈仪倒是率先忍不住了，还是第一次有人把她当成坏人。
“没关系，我们出去。”盈守立马打圆场，要不然这师妹有种想把对方吃了的冲动。
“师妹，把水幕布置起来，要不然，咱们得淋雨了。”盈守吩咐道。
“哼。”盈仪没有办法，意识一动，小手抬起，门口自地面而起，逐渐形成可以把三人包裹的水幕。盈仪不具备控风之力，无法在空中直接形成水幕，需要从地面形成支撑才行。
三人径直走了出去，这盈守还不断地回头看着粉色衣裙。三人走过观前石碑，粉色身影立马施展风墙之术，像一个透明罩子一般，直接罩住了整个悠然观。
三人回头，看到这场景，再次震惊：这女子能力果然深不可测，种种能力已经有些匪夷所思了，心中不免起疑，自己山门的师父一辈是否可以与之匹敌。
来到旁边山壁之下，盈许手抬起，使用‘控地’之能，搭起一个简易的石屋，几人走了进去。盈仪又找来一些枯枝树叶，驱干水分，拿出火石，升起了火堆。而这盈守坐在石凳上，还在痴痴地看向屋内方向，估计是长夜难眠了。。。
盈仪看着盈守痴情的样子，打趣道：“哎，你说他们俩是不是像那待阙鸳鸯，还是果真如兄妹？”
【待阙鸳鸯：成语，出自《云仙杂记》，用来形容“未结婚先开设洞房”的情景。这个成语源于唐代的一个故事，讲的是唐代的朱子春在未婚之时就预先开设了洞房，布置得十分华丽，以等待婚事的到来。因此，人们便用“待阙鸳鸯”来形容这种情景。
在现代汉语中，“待阙鸳鸯”这个成语多用于描述婚配方面的情况，有时也带有一种戏谑或调侃的意味。它反映了古代社会对于婚姻的一种传统观念和习俗，即未婚先设洞房以示对婚事的期待和重视。】
“别胡说，什么待阙鸳鸯，人家是待字闺中。”盈守立马回道，“他们休息又没关门，而且看不出他们有半分暧昧之意。”
观里烛灯昏黄，张智看着走出去的三人，也觉得十分无奈。自己还是捉摸不透这幽堇的想法，不过有一点是肯定的，自己无力反抗她的决定。只能在心里对着门外的三人说着抱歉了，这待客之道、待人以宽厚还是跟着自己师父学的。
再看那粉色衣裙已经在空中躺起，自己也只好躺在矮桌上，不过今晚有些寒意，他又把被子拿了出来。本想走过去，给幽堇盖上，但仔细一想，应该不用。其实自己也可以附灵于衣物进行保暖，但张智喜欢嗅着这被子的味道，即使自己现在体内魂力充沛，不用呼吸。
【火的发展历程：
在远古时期，中国的祖先们通过观察自然环境中的野火，逐渐认识到火的威力和作用。他们开始尝试接近火源，利用火来驱赶野兽、取暖和照明。最初，人们对于火的使用还处于比较被动的状态，主要依赖于自然产生的火源。
随着时间的推移，中国的祖先们开始尝试主动制造火源。他们可能使用了多种方法，如敲击石块、摩擦取火等。这些方法虽然相对原始，但为人类主动掌握火源提供了可能。
在中国古代，有燧人氏钻木取火的传说。燧人氏被认为是人工取火的发明者，他通过观察鸟类啄木出现火花而受到启示，进而发明了钻木取火的方法。这种方法相对更易于控制火源，并且成为了中国古代人工取火的重要手段之一。然而，关于燧人氏的真实存在与否仍存在争议，但他的传说表明了人类对火的重视和对掌握火源的渴望。
随着火的使用越来越广泛，中国古代人们逐渐掌握了更高级的用火技术。他们开始利用火来烧制陶瓷、冶炼金属、制造玻璃等，推动了手工业和工艺技术的发展。火的应用也促进了农业的进步，如刀耕火种等原始农业的出现，使得人们能够更有效地开垦土地和提高粮食产量。】