释迦牟尼佛，释迦牟尼的大弟子是文殊和普贤，这一对儿，文殊是禅职业的，普贤是教职业的，他们本来是这么分的，后来什么？你说阿罗汉，1255个弟子都是阿罗汉境界吗？比阿罗汉还要高的有，菩萨也有的，只不过就没有明确的说出来而已。还有阿难尊者，他本来就是个半吊子，他是释迦牟尼佛和他有缘，缘分深，所以把结经的大功德给了他，让他做结经，谁做都一样，谁都做，谁都会做，真的禅定到了三四禅，找回前世记忆都是没有问题的，一世之内的记忆怎么可能找不到。所以说集结佛经，靠记忆把集结佛经做出来，就是给他一个大功德，让他赚这份功德而已。还有什么？再后来佛入灭之后，是他在迦叶那里，另一个大弟子，阿难迦叶中，另一个大弟子，在他那里学习，然后就成了阿罗汉。而且他俩也不是搭档，他俩各自都有搭档，我就不说了。反正名字也是从来没听说过的名字。
这个世界，就是，最后就是意识，全是意识，咱们这个世界就是靠情绪来判断的，靠情绪，你能让别人产生好的情绪，那就是善，你能让别人产生不好的情绪，那就是恶，就这么简单判断就可以，拿情绪来，但是有些是看时间的推移来算的，有些是当下给的好的情绪，但是未来发现可能又变成恶的，而且产生更不好的持久的，那就像毒品之类的，那种就不是那种善业了。那人与人之间情也是，就是人的情绪带来的欲望。他先有不好的情绪，就比如说孤独感，然后就有了欲望，想找人，想找个伴儿，然后就互动当中就互相的执着越来越强烈，对对方的执着越来越强烈，这叫情。所以尽量不主动找别人，说真的，尽量，对普通人来说，咱们就说广结善缘，但这个是简单该帮助的帮助，完了你该撤就撤，不要再多结更深的缘。只要让对方对你有感激之情就完了，你再进一步交流，再进一步这样一个互动的话，那就不是什么简单的感激，进展后面又有可能出现更多的执着，所以说点到为止，凡事点到为止，君子之交淡如水，还有不主动找麻烦，也不主动介入，别人的麻烦当中尽量不介入。除非你看到人家真的是需要帮助情况下，你可以试着介入，但是如果这个麻烦你自己都看着无法理解，那就不要介入。
让思情起来的时候，对，你这个参法是对的，就那么越来越细，那感觉会越来越细，你知道自己在思念，但是不影响正常的生活，不影响思考，跟别人交流，都不影响，基本上就做的对了，而且你这么一直情绪存续下去的话，参思情一直参下去的话，身体也会越来越柔软，然后是越来越放松，打坐的时候越容易进去状态。你脑子里妄想多身体就会紧张起来，收缩起来，然后打坐的时候越来越僵硬。对，你也不需要，参思情是情绪是没有形象的，就是一个细微的情绪，有形象的那就是观，有形象就变成了观，那是次一级的修行方法。
舍利子，一般佛教是有讲舍利子的，修行高的人，最后烧了之后就会留下舍利子，这个是怎么说，那个人愿意留下点什么东西的时候，他就有可能留下，他不想留下的什么都可以不用留下。道教那边说的又不一样，道教是说什么都不留下，连头发我什么都可以化掉，才是修行好的人，咱们佛教是不关心不太关心肉身什么的，所以留下什么都可以，然后就只要死完了就往生或者解脱了就成功了。留下什么都无所谓，但是有些人愿意留下念想那就留个东西下来，肉身菩萨也是一样的。坐缸的，你说的那是坐缸那种，不腐，这个是最后基本不吃东西，然后是连盐都不吃的话，整个身体会干巴起来，干巴起来，然后就变成那种木乃伊状态的，干尸，他不腐，吃的东西多了，到死之前还在吃东西，这样的话就可能都会腐败的。实际上就是你吃的东西在肚子里氧化的时候会把身体也带着氧化，那就是腐败，你不吃东西，基本上空腹，空腹，而且该排出的东西全部排除，最后就剩下那些无法腐败的东西的，就不会腐败，理论上是这样的，所以最后就看你的禅定境界，禅定境界够高的时候，就什么都不吃的情况下，把身体里边该排的全部排出去，就可以做成一个木乃伊状态，肉干。
阿弥陀佛跟释迦摩尼的关系，佛与佛之间没有关系，可以这么说，完全没有关系，可以这么解释。简单的这么说，但是你看佛经里，阿弥陀佛和释迦摩尼佛曾在另一个佛的座下当过儿子，那个另一个佛是国王，另一个佛是国王，释迦摩尼佛阿弥陀佛在他下边当过儿子，算是兄弟，但是那都是，怎么说，化身演绎的，是写个故事的，没有，释迦牟尼佛和阿弥陀佛，并没有业缘，业缘，不是互相心中记忆中的众生。
释迦牟尼佛是教主，为什么极乐世界的佛菩萨可以来传法渡人？因为他请咱们来的，他请了就可以进来，你不请的要想进去别人的世界，就得向佛提出申请，我要进你的世界做什么事，人家同意了，然后再你要做的事情写成剧本，让他过目，知道你要干什么，然后那边也会传法或团队在传法，你要进去介入到他们的那些传法活动旁边，稍微做点事，你也得要得到传法团队的同意。这个事说不麻烦不麻烦，但是有些地方有些世界是不轻易让人让外人进来的。佛法的世界可以互相进入传法吗？但是对方得要求允许才可以。
向谁求都一样，向释迦摩尼佛求往生极乐世界也可以，像阿弥陀佛求往生极乐世界也可以。因为释迦牟尼佛也希望这个世界的人去那边学习，再回来传法，渡人，毕竟你是这个世界的人，业缘多的，和你有缘的众生更多的在这个世界，所以最后要成佛的话，肯定是要回来的，所以去那边学习，释迦摩尼佛也是支持的，所以就没有什么不失礼不失礼的问题。
都是，36万亿佛都是堕落过凡夫的，基本上能成佛的人都是下过地狱的，这个没有什么好怀疑的，因为没到底的，这只能是触底反弹，触底反弹，到了底了才能才会想着要离开，要不然这还真不一定能升起那种想要离开的欲望，然后堕落成佛，再回去，再修回去的佛和没有堕落过的佛有什么不一样？修回去的佛就留下了，心里留下了所有的记忆，所以他才不会再堕落。记忆是永恒的，一旦留下来就不会消失。而且记忆也是推演别人业的一个重要的依据，自己有了记忆才可以推演别人的业。借用别人的记忆的话，它还是有不一样的，尤其是自己介入的那种消业方式。佛的数量是不是等于众生的数量？你把所有众生都当作佛的话，所有众生，什么佛菩萨、罗汉、众生、凡夫这些全算，都算佛的话，总数是有个量的，总数应该是有个量，因为它不生不灭，自性不灭的情况下肯定有个定数，总数，有一个数值，但是我不知道。
就按你的方法来，先打坐，腹式呼吸先做做。如果觉得打坐什么放松身体的过程不那么顺利，那就磕头，那就磕头，不是非一定要磕头，但是我个人是建议，你磕个头，而且磕头是对你的我执有一定的影响的。贡高我慢心这个会减少不少，愿意磕下头的人都是放下自己，我觉得，一般人还不愿意磕头，真的，所以这个也是我认为是有必要的。还有吃多少东西是根据你的身体情况来判断，你不吃也不饿，那不是饿不饿的问题，而是你的体能能不能坚持，就你打坐的时候身体能不能挺直，气不足的话身体会往后塌，往前塌，往前倒，还有练腹式呼吸的时候也是练一会就累，如果这样的话，气不足的话就吃点，气足就可以不吃。
所看一切，以前10年前写过的书里，你6根残像一般都会出现的，两个小时，虽然不是很长，还没到入定的程度，四个小时开始入定，还没到入定的程度，但是静下来的时候会有这种，耳朵里出现声音，念过的经文，我建议不用管就可以，不用管，你越是想管他，你越是专注的去想，注意力放到那的话，可能会持续的时间更长。你要不就心里念佛，简单的佛一直念着，或者什么观佛什么参思情这些，选一个法门，用另一个法门代替掉，这个是，慢慢过一段时间就没有问题，都会过去的。
情绪升起就是情绪，情绪是情绪，注意力是注意力，这两个不一样的，你情绪升起的时候又把注意力放到膻中了，就会出问题，所以你注意力始终乱跳，觉得必须要针对性的找个抓点的话，那就拿注意力观想阿弥陀佛，你就观想阿弥陀佛站在你面前，就不用想的太仔细，就想个模糊的人影站在你面前，就手机那么大就可以了，然后就思念情绪升起，这样就可以了。还有如果觉得还是不行的话，我建议就是运动运动，先从漫步，怎么说慢跑开始，不用一下子又来个大磕头什么，或者说慢跑或者什么普通的小磕头开始一点一点来。
龙算是天界的动物，天界的触手，龙也有怎么说，算是修罗吗？应该不算，算是天界的畜生，他也有智慧的，但是他相当于地上的蛇，地上的蛇，有些是能修行的蛇一样，有的是那种状态的。但是怎么说，龙的寿命也不是很长，比天人要短，在天界那边是，龙是低等动物，但天人眼里是低等动物，在我们眼里是高等物种。
挂什么，挂阿弥陀佛还是挂观音，随便，要不你挂个西方三圣像，也有西方三圣的像，有三个人都有的，观音大势至还有中间阿弥陀佛，都有的，这样就没有什么好纠结的，一下子都挂上。
藏传佛教，他的当初设计的时候，目标是培养修行人，大城市，往解脱方向，往解脱和往生这个方向努力。密宗是往累世修行人，这次修行下一次接着来修行，再下一次接着来修行，这样的，这样的方向努力的。所以说你说不戒肉的话能不能去极乐世界？按理说去不了，但是他们那边是特殊的情况，可以说在那边修到一定程度之后，也可以投胎到中原继续来修大乘。不是一定要抓住在那边一定要拿出结果，那不是那么说的，所以说往生极乐，它不是一天两天就一世就能往生那么结束，拿出结果的。只不过现在是因为时间所剩不多了，一两世，最多三世，这一两世之内要拿出结果，所以尽量多拼，多修行，然后把不好的，不好的习气能灭掉的赶紧灭掉，一两世之内都得灭掉。吃肉这个5~7年，你再灭淫欲10年，这样，一下子就可以跳过两个了，20年内能达到，差不多就可以了。
任何事情告诉你，你再往这个事情上执着的话，那就走错了。梦中持戒说是三个梦境，两个有了，第三个还没有，你是执着这第三个梦境，你不用想那些，你过了两个就可以了，然后正常打坐修行，20年内能不能达到初禅，大部分人，只要是，怎么说，专业修行的应该是往这个方向努力，不是专业修行，在家修行的人一天你能修保持4个小时连续修行的话也可以，但是达不到的话只能先向积福那边努力。不过现在30岁，按照你目前的这种精进程度，应该是都能往生极乐世界的吧。
如何断六识，这10年前书都说了，怎么从欲界定开始初禅、二禅、三禅、四禅，然后后边是怎么引来再来人，都说了。
这个佛住世多久？这个阿弥陀经里，净土三经五经你看看，应该有吧，我没记住。成佛多快，平均速度多少年一位，这个是按照极乐世界的时间来算的，一般都是以劫来单位的，不是以年来单位的。住世多长劫，然后是正法时代多少劫，多少劫，然后是像法时代多少劫。极乐世界是没有末法时代的，一直正法，像法，然后最后新佛出世，这个速度来的。
注意力放在眼睛和脑门前面，对，就是你的脸前，有一段距离，有一个手机那么大的阿弥陀佛，不要专注的或注意力非常专注的想，轻轻的，那么认为，有一个像就可以了。你要专注的把注意力放在那里，拼命想就有可能你往那个方向形成一点，然后气会往下那边流，有可能你在天目中间眉心中间的地方开始漏气，所以凡事都不要用力，修佛就是放松放松再放松，注意力也是能放下来，就这种专注的往身体外边流制造引力点的这种专注的这种观法，怎么说，都是尽量的放松，轻微的做，不能就拼命的做。
你觉得自己就快要进入无记空了，那就提起情绪，思情，思情，无记空已经是你的注意力开始从散乱到要逐渐消失了，然后文字妄想没有了，只能拿情绪来对决，就，参思情，不是观想是思念阿弥陀佛，让情绪一直升起，抓住情绪不放，让他一直在，这个无记空就能过去了。
双盘，一个半小时后膝盖疼，膝盖疼就是姿势不对了，两个脚趾头，双盘的姿势，脚后跟要顶到腹股沟，尽量往里顶，然后脚趾头能出到大腿外就可以了。如果是膝盖疼多，你可以换个腿，换另一种坐法先试试，然后还是不行的话，那就得去看瑜伽动作，把胯也得开一下，你可能就是两个膝盖立起来，一开始都那样，但是双盘一个半小时，这时候差不多也该下来了，尽量把脚往里放。
10年前的书说了很多了，你去看10年前的书，把10年前有关禅的部分你都看一遍就可以了。
你问一个坏人骗取了7,000万，然后算是因还是恶果，这样的恶人怎么样？我认为不是随机事件，这么大额的就不能算是随机事件。这种被非法融资骗的人不少，我周围也见过一些人，到现在都拿不出来，人家说是出来骗的时候都说是上边允许的什么政府允许的项目，然后就出来骗完，有的跑路了，有的是直接去蹲监狱了，他蹲了监狱出来就不还了，肯定是不还。这种事情大概率都是写的，命里写，但是这个程度是可能没有写的那么大，但是这个人开始操作的时候，就是在程度上会不断放大不断放大，而且因为那些被骗的人也都是因为有欲望才会被骗的，他没有欲望他怎么可能被骗？也是随机的，也有不少随机的，随机被骗进去的人，因为带着自己的欲望，如果是果可能性大一些，还是什么因的可能性大一些，这个就不好说了，我也不看因果。
众生，不信因果，正常，本来就不信因果，为什么？因为人们没有前世的记忆，还有因果不会来的那么快，这两个原因，一个没有前世记忆，还有一个因果来的不那么快，所以正常人都是不信因果的，信因果的人才是少数的，因为人类不信因果，所以传法就难，所以难才有需要设计，然后有组织有纪律的有计划的进行，是不是这个道理？如果是那么简单，大家都信因果，都信佛那挺好的，但是世界上没有那么好的事情。
等你去了极乐世界再修到阿罗汉，然后有缘众生，回来度和你有缘的众生，肯定在，和你有缘的众生肯定在，他也跑不到哪里去，就算跑到哪里去，你是按照自己记忆当中他们留下的痕迹来找的，不是什么靠名字靠长相这个来找，所以说肯定能找到。
创造世界，它是有个过程的，成住坏空。成这个阶段是有一个过程的，从一片什么都没有的，从最基本粒子开始把它凝聚成星球太阳这些，它有一个过程，成的过程也是几亿年来算的，在我们这个人类，我们目前维度的世界也是按照几亿年来算的，至少是八十亿年， 八十亿年，那么算的话，一个小劫是二十亿年还是怎么算的，佛经里有的，我就没记住，一个小劫，然后中劫大劫都有时间，你去看一看找一找。然后是三星堆、古汉人、亚特兰蒂斯等史前文明，存在的，三星堆是这个文明的，当下这个文明，只不过比我们人类要早一点，现在的人类早一点。
玄奘法师，他是大势至菩萨扮演的人，他去的时候肯定是有人，在看不见的状态下保护，基本上都是这样的，不是什么看得见的人。后来回来的时候他就不是一个人了，有一堆人跟着一起，有跟着商队一起来的，去的时候有一段路是自己走的，基本上到了一个国家后，那边的国王会给他安排人护送一段距离，都是这样的，并不是一个人腿着走那么长时间，不是的。
第六识第七识第八识是什么？10年前的书里都说了，第八识就叫阿赖意识，自性，根本识，都这么叫着。第八识里没有妄想的时候叫佛，有了妄想叫做菩萨，有了11个妄想之后出现分别心，分别心开始叫第七识、末那识，第七识、末那识，9个分别心都讲过了，然后是第六识，也是。九个禅定境界，针对不同的执着，这个也都讲过了，妄想分别执着876这个对应的。
我建议你还是正常坐着，别搞这些稀奇古怪的事情。长跪合掌，我们说的长跪合掌是跪立着，有个仪式，受戒什么，还有给你灌顶这种仪式里的时候就是长跪合掌，但是一般情况下不搞这些动作的，这时间长了对膝盖也有影响，还是正常坐着念经就可以了。
舍利子、肉身不腐，之前讲的不是炼精化气么？这次是看心情以及盐？炼精化气的阶段在最前面，肯定是过了才有后面的要不要留舍利子的问题，二禅以上才开始可能出现舍利子。不过也有老太太只是拼命念佛，没有修禅定，可最后火化后舌头变成留下舍利的真人真事。都没有啥定论的。还是尊重科学解释吧，我怕科学家们又出来打击封建迷信。
希望这龟孙有佛级别的后台，没有就算落我手里了，我发愿度所有看我书的人，但也说了，作为带团队的人，我赏罚分明，先度帮我支持我的人，坑我的排到后面，中间还可以随便加塞我喜欢的人，但我还就不放弃他，让别的菩萨罗汉无法插手，直到我决定成佛了，最后的最后来度他，要等极乐世界出十几个佛之后轮到我成佛的时候吧。规则是有，但操作的还是人，在职权范围内最大限度的为难别人是在娑婆世界的官场里学到的。有些人对我的态度不能接受，与自己心目中的忍辱修行人不一样。可我也没找他麻烦呀，我就静静的待着，以直报怨，看他在轮回里沉浮，直到自己痛改前非，有心求解脱的时候再来度，还要看看我有没有空。
07年，跟二师兄聊，那个时候我在上海的出租房里蹲着消业，钱一时转不过来，借了二师兄1500块，二师兄说，我们才是真正的一家人，但是欠我的钱，追到地狱也会讨的，这是二师兄对家人说的话。在他看来是帮我消业，借和舍不一样，借要还。一开始说好借，我借给你，你不还，我不在意也不追讨是我的善，你不还是你的恶，还得受报。现在夫妻是个算个的吧，那样连坐的话真的要传宗接代的还钱，那个谁，欠了国家很多贷款，离婚让老婆带着钱出国，还给儿子弄个基金，这样全家都一起花了，那大家都有份。
地藏菩萨为什么在地狱设道场，就是因为人只有苦到不能再苦的时候才会反思和悔改。那么多的佛菩萨，你困难的时候拼命求，能得及时回应的时候多还是没回应的时候多。
布施完后悔也有果报，因为布施了，你未来会有钱，但后悔了，所以这个钱你不能随便花，虽然在你名下，但另有帮你花钱的人。看看周围，有些有钱人，钱很多，但自己都在省吃俭用，可身边有人疯狂造钱。接受布施是按当时的状况和布施人的心态看。接受布施的人没有欺骗、强迫或者诱导对方，那就没有过错。布施的人并不情愿，但是你造个氛围，不掏钱不行，那也相当于是抢，虽然比抢果报轻。最好就是布施完赶紧忘掉，不住相布施，你惦记着这个布施会变成多大福德，那就大大的打折了。