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小说旗 > 其他类型 > 人间悟道成仙指南 > 第327章 永生之道(第五讲)
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第327章 永生之道(第五讲)

米:我们再讲讲修身的第二步:慎独。

照例引用一下儒家经典,《中庸》有云“道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故,君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不能。莫现乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”

白话的意思是,道是不可以片刻离开的,如果可离,那就不是道了。有道德修养的人在别人看不到的地方,要戒惧谨慎,在别人听不到的地方,要有敬畏的存心。没有比隐暗的地方更容易显现是非善恶的;没有比那细微之事物更容易显现曲直对错的。所以君子在独处之时也要戒惧谨慎,抗拒自己的不良企图。

对于这个慎独,你是怎么理解的?

易:这要是放在从前,我还真是很难理解,没人管的地方还要规规矩矩的,好像有点强迫症的样子了。可听了您说的天机奥秘之后,我才明白,天道在时时刻刻盯着我们呢!难怪说“道是不可以片刻离开的”,原来是这样的意思啊。

米:是的,天人们费时费力打造出轮回制度和轮回环境,消耗宇宙资源供养着我们,那就绝不可能给我们放羊啊,肯定会紧盯着我们的表现,从中选出表现好的留下来当合作伙伴,这就是天人。

天人级别的慎独,那才是真正的慎独呢!因为新宇宙建成之初,灵路还没有铺设完成,天道的监管是不完善的,天人们全凭着可贵的慎独精神,自律自觉地去完成工作,这才为我们众生打造出来一个新宇宙啊!

有了自省,有了慎独,修身才能修出自觉性来,有了自觉性,不用别人教,不用别人劝,也不用别人催,自己就能知道什么该做、什么不该做,而且全都合乎天道,达到这个境界,就离踏天人的永生之路不远了。

易:明白了!老师。

米:具备了良好的修身,才能做好别的,世人皆修身,世间无矛盾!

下一步是齐家。齐家之术,无非就是担责任、尽义务,对父母、对兄弟姐妹、对配偶、对孩子,孝悌友爱,养育管教,这都是常规,在良好的修身加持下,家庭不就和谐幸福了吗?

在齐家之后呢,这第三步就是治国。

治国这个词在过去主要是讲给那些君王和官员们听的,引申到现在有什么意义呢?在现实中就相当于管理。不管是企业单位还是事业单位,你都有上级下级同事这些人,搞好人际关系,管理好企业和员工,这就相当于治国。

为什么治国要放在修身和齐家后面呢?因为社会、企业、人际管理都需要一个前提条件,那就是修身修出来的判断,齐家齐出来的经验啊。

没有修身修出来的判断,遇事连好坏都分不清,没有齐家齐出来的经验,那就不可能很好地与人相处,实现团结合作。因为无论是家庭还是单位和社会,都由上级下级同级组成,搞好各级关系肯定要从齐家练起,因此先齐家后治国。

在治国之后呢,那就是平天下。平天下的平,不是扫平、踏平的意思,不然从逻辑上讲不通啊,咱之前又是讲修身又是讲齐家,这人表现的还挺好,怎么到最后成了暴力狂,只想着扫平天下称霸全球呢?所以说这里的“平“是个动词,从语法上讲,是动词的使动用法,意思是使天下太平,让天下太平的意思。

你看,按照这样的先后顺序来,路子不就越走越宽了吗?这就是我们永生之道的“有次序”啊!

易:若不按次序来,避世离家去修行的,恐怕难成正果。

米:那是肯定的。咱想想,老天累死累活培养有德物种,还费尽心机鼓捣出来有德生命的躯体,为你打造了一个家庭社会环境,你说不要就不要了?这不是跟老天作对吗?要是喜欢避世离家,下辈子当鱼去得了,生来就没有家,每天除了吃和被吃这两个问题之外也没啥事儿了,可以自由自在的“修行”。

易:对啊!这个道理,连明白事的和尚都想到了,留下偈语说“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角”。和尚们苦求证觉的佛理,早就明明白白写在八条目上了。

(点题)八条目,通天之路。————很多书友在各平台推荐本书,非常感谢!不过各平台自有规章,强推硬推都会受限,建议从本书中多找“亮点”,就是特别闪光的、读后感触非常深刻的天机知识和道理,写下自己的看法,然后再发到各平台、各群,这样就不会受限了,因为这是分享心得体会。

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