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小说旗 > 其他类型 > 雌皇凤里牺之南宫令 > 第166章 人牲(五星福利)
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“哦?没想到那么巧,竟然有了‘人牲’,蛇放首领,你可要好好谢谢大殿下了。这几个‘人牲’可算是大殿下给重山大祭的一份大礼啊!看来重山的运气还真是好啊。”鹿华半真半假地开起玩笑,说道。

蛇放退后一步,面朝大殿下,深深鞠了一躬。

在兽世祭祀中,‘人牲’是最高等级的祭品。

所谓‘人牲’就是把活人当成牲口,在祭祀过程中,当众宰杀,奉予神明。相比于牛、马、猪、羊、鱼、鸡、狗这样的畜牲,更有价值,也更具特殊的含义。

小部落只能祭三牲:鸡、鱼、狗。

中部落祭五牲,也就是再加上猪和羊。

大部落则祭七牲,也就是牛、马、猪、羊、鱼、鸡、狗全要准备好,作为祭品。

这样的规定,可以明确部落等级的高低,同时还和生产力有关。

小型的部落原本兽数就少,生产力落后,吃饱可能都成问题,哪里还有多余的大型食物祭祀神明呢?大型的部落有更多的资源,能供奉神明的祭品自然也就更多更好。

‘人牲’一般只有在王庭和皇廷祭祀中才会出现。

当然,两者使用‘人牲’的数量和性别、年龄等也有等级上的区分。但不管怎么说,‘人牲’并不是所有祭祀仪式都用得到,用得起的。在兽世有严格的规定和限制

兽人们认为,能用‘人牲’祭祀,比用其他畜牲,更能表达对神明的崇敬和拜服。也能更好地得到神明的亲睐和庇佑。

然而,像重山这样的大型部落,按照规制,是不允许私自使用‘人牲’祭祀的。

只有得到王庭或者皇廷的特允,才可以按规定使用‘人牲’。这样的特允极为少见,南郡这一朝的雌君和兽王还从未允许过任何大型部落使用‘人牲’。

因为使用‘人牲’祭祀,还有一层特殊的含义,它是‘君王的特权’。有哪位君王会轻易将这份特权,特允给别人?

然而,大殿下鳌江是以兽王使臣的名义来重山的,又是王庭仅次于雌皇、兽王的最高权力者。他说的话,某种程度上,可以认为是‘代君行命’,也就是代表君主行使其命令。

因此,有了鳌江的允许,重山这一次的大祭就能使用‘人牲’祭祀。

鳌江轻托了一下蛇放抱拳行礼的双手,温和地笑着说:“我与重山有缘,这也是重山的运,首领往后可不要忘了君恩,再勤再勉啊。”

他本就想与蛇放结交,如今借这几个从兽的命,正好笼络住眼前这位不苟言笑的首领,鳌江觉得并不亏。

“重山和从下,为雌君、兽王马首是瞻,亦不忘大殿下此份恩情。”蛇放立刻表态。重山和王庭从来没有过交集,也没有依傍,虽然蛇放对雌君的几位殿下并不了解,但就从这几日与大殿下的接触中,蛇放认为,他还算得上仁厚。

若是能与之保持良好的关系,对重山也并非坏事。况且如此大礼恩赏,任凭是哪个部落,都会感激涕零的。